CONCIERTO DE PASCUA 2015.

V CICLO DE MÚSICA Y TIEMPO LITÚRGICO.

Sábado 25 de abril de 2015. A las 20:00 horas.

S. I. Catedral Metropolitana de Granada 

Coro: TOMÁS LUIS DE VICTORIA

Director: PABLO GARCÍA MIRANDA 

PASCUA 2015

“Que el Resucitado esté siempre presente y vivo en nosotros en este momento en el que el mundo espera no sólo personas que creen y lo aman de alguna manera, sino testigos auténticos que puedan decir a todos, de verdad, como la Magdalena a los apóstoles después de haberlo encontrado cerca de la tumba, aquellas palabras que conocemos, pero que son siempre nuevas: “¡Lo hemos visto!”. Sí, lo hemos descubierto en la luz que nos ha iluminado; lo hemos tocado en la paz que nos ha infundido; hemos oído su voz en el fondo del corazón; hemos saboreado su alegría incomparable”

FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN

DOMINGO DE RESURRECCION.

HOY ES DOMINGO DE RESURRECCIÓN.

Domingo de Pascua: Es el triunfo de Jesús resucitado que conocemos y revivimos también en nuestra pequeña experiencia, después de haber abrazado el abandono, o cuando unidos realmente en su nombre, experimentamos los efectos de su vida, los frutos de su Espíritu.

El Resucitado debe estar siempre presente y vivo en nosotros en este año en el que el mundo espera no sólo personas que creen y lo aman de alguna manera, sino testigos auténticos que puedan decir a todos, de verdad, como la Magdalena a los apóstoles después de haberlo encontrado cerca de la tumba, aquellas palabras que conocemos, pero que son siempre nuevas: “¡Lo hemos visto!”.

Sí, lo hemos descubierto en la luz que nos ha iluminado; lo hemos tocado en la paz que nos ha infundido; hemos oído Su voz en el fondo del corazón; hemos saboreado su alegría incomparable.”

CHIARA LUBICH EN LA SEMANA SANTA DEL AÑO 2000

DOMINGO DE RESURRECCIÓN.

Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza
a gloria de la Víctima propicia de la Pascua.
Cordero sin pecado que a las ovejas salva,
a Dios y a los culpables unió con nueva alianza.
Lucharon vida y muerte en singular batalla,
y, muerto el que es la Vida,
triunfante se levanta.
«¿Qué has visto de camino, María, en la mañana?»
«A mi Señor glorioso, la tumba abandonada,
los ángeles testigos, sudarios y mortaja.
¡Resucitó de veras mi amor y mi esperanza!
Venid a Galilea, allí el Señor aguarda;
allí veréis los suyos la gloria de la Pascua. »
Primicia de los muertos,
sabemos por tu gracia que estás resucitado;
la muerte en ti no manda.
Rey vencedor,
apiádate de la miseria humana y
da a tus fieles parte en tu victoria santa.

(Secuencia de la Liturgia del Domingo de Resurrección)

SABADO SANTO

HOY ES SÁBADO SANTO

Sábado Santo. María está sola. Sola con su hijo-Dios muerto.

¿Un abismo de angustia insondable, una laceración infinita?
Sí, pero Ella estaba en pie, firme, convirtiéndose así en un ejemplo excelso, monumental de todas las virtudes.

Ella espera, cree: las palabras de Jesús que, durante su vida, anunciaban su muerte, pero también su resurrección; si otros las habían olvidado, Ella no las ha olvidado jamás: conservaba todas estas, con las otras, en su corazón y las meditaba (cf. Lc 2, 51).

Por lo tanto, no sucumbe ante el dolor: espera.

CHIARA LUBICH EN LA SEMANA SANTA DEL AÑO 2000

DIOS-AMOR.

Hacia las tres de la tarde, Jesús exclamó en alta voz:

"¿Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado?" (Mt 27,46).

Es el culmen de sus dolores,
es su pasión interior.
Es el drama de un Dios que grita:
"¿Dios mío, Dios mío,
por qué me has abandonado?"
Misterio infinito, dolor abismal
que Jesús probó como hombre.

Nos da la medida de su amor por los hombres.
Quiso cargar sobre sí la separación
que los tenía alejados del Padre y entre ellos.
Y la colmó

Cualquier dolor del hombre
se encuentra incluido
en este particular dolor de Jesús.
¿Acaso no es semejante a él el angustiado, el solo,
el árido, el desilusionado, el fracasado, el débil?
¿No es imagen suya cada división dolorosa
entre los miembros de una misma familia?
Amándolo, el cristiano encuentra el motivo
y la fuerza para no escaparle al dolor, al mal, a la división,
sino para aceptarlos y dar la propia respuesta personal.

Jesús Abandonado es la clave de la unidad.

Chiara Lubich.

VIERNES SANTO.

HOY ES VIERNES SANTO

Viernes Santo. Un solo nombre: Jesús abandonado.

… Lo había dado todo: una vida al lado de María, en medio de las incomodidades y en la obediencia. Tres años de predicación, tres horas en la cruz, desde la cual perdona a los verdugos, abre el Paraíso al ladrón, nos da a su Madre. Le quedaba la divinidad.

Su unión con el Padre, la dulcísima e inefable unión con Él, que lo había hecho tan potente en la tierra, como Hijo de Dios, y aún en la cruz mostraba su realeza, este sentimiento de la presencia de Dios, debía ir desapareciendo en el fondo de su alma, hasta no sentirlo más; separarlo de algún modo de Aquel del que dijo que era una sola cosa y grita: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mt 27, 46).

CHIARA LUBICH EN LA SEMANA SANTA DEL AÑO 2000

JUEVES SANTO.

HOY ES JUEVES SANTO.

“Jueves Santo, día en el cual, a lo largo de los años, hemos experimentado a menudo la dulzura de una intimidad especial con Dios, nos recuerda la profusión de amor que el Cielo derramó en la Tierra".

Amor sobre todo la Eucaristía que nos fue donada en este día.

Amor, el sacerdocio que es servicio de amor y nos da, entre otras cosas, la posibilidad de la Eucaristía.

Amor, la unidad, efecto del amor que Jesús, un día como hoy, ha implorado al Padre: “Que todos sean uno, como tú y yo” (cf. Jn 17, 21).

Amor, el mandamiento nuevo que Él reveló en ese día antes de morir: “Como yo os he amado, así debéis amaros unos a otros. En esto reconocerán que sois mis discípulos: en que os amáis unos a otros” (Jn 13, 34-35). Este mandamiento nos permite vivir aquí en la tierra según el modelo de la Santísima Trinidad.

CHIARA LUBICH EN LA SEMANA SANTA DEL AÑO 2000

CENTRO NUEVO INICIO.

Programación DE ABRIL DE  2014

Miércoles, 15 de abril

Aula de Formación de Cáritas “Por sus frutos los conoceréis”

Conferencia: “San Vicente de Paul”

Rvdo. Sr. Jesús Miguel Hurtado, Párroco de Guéjar-Sierra

Lugar: Salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio, Plaza Alonso Cano, nº 1

Hora: 18’00 h.

Organiza: Cáritas Diocesana de Granada

Jueves, 23 de abril

Ciclo: Luz para las gentes de buena voluntad. En el 50º Aniversario de la Clausura del Concilio Vaticano II

Conferencia: “De la Dei Verbum a la Verbum Domini: el núcleo de la doctrina conciliar”

Rvdo. Sr. D. Antonio Rodríguez Carmona

Profesor del Instituto de Teología Lumen Gentium, Granada

Lugar: Salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio, Plaza Alonso Cano, nº 1

Hora: 19’30 h.

Colabora: Instituto de Teología Lumen Gentium

Sábado, 25 de abril

V Ciclo Música y Tiempo Litúrgico

Concierto de Pascua

A cargo de: Coro Tomás Luis de Victoria

Lugar: S. I. Catedral de Granada

Hora: 20’00 h.

Miércoles, 29 de abril

En el Centenario del Genocidio Armenio

Testimonio: “En el camino hacia la salvación”. La historia de mi familia

Profa. Dra. Denise Katchadourian

Profesora (jubilada) de Filología Francesa, Universidad de Granada

Lugar: Salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio, Plaza Alonso Cano, nº 1

Hora: 19’30 h.

Organiza: Centro Internacional para el Estudio del Oriente Cristiano (ICSCO)

Exposición en el Centenario del Genocidio Armenio. “El Genocidio Cultural Armenio. El antes y el después”

Lugar: Sala de exposiciones del Centro Cultural Nuevo Inicio, Plaza Alonso Cano, nº 1

Inauguración: Jueves, 9 de abril de 2015. 19:30 h.

Clausura: Viernes, 12 de junio de 2015. 13:30 h.

Horario de visita: De lunes a viernes, de 10:00 a 13:30 h.

Organiza: Centro Internacional para el Estudio del Oriente Cristiano (ICSCO)

PALABRA DE VIDA DE ABRIL DE 2015.

«Me he hecho todo para todos» (1 Co 9, 22)

En su primera carta a la comunidad de Corinto, de la que está tomada la Palabra de vida de este mes, Pablo debe defenderse de la escasa consideración que muestran ciertos cristianos respecto a él, los cuales ponían en duda o negaban su identidad de apóstol. Después de haber reivindicado de pleno derecho esta calificación por haber «visto a Jesucristo» (cf. 9, 1), Pablo explica el porqué de su comportamiento humilde y modesto, que lo lleva a renunciar a cualquier compensación por su trabajo. Aun pudiendo hacer valer su autoridad y derechos como apóstol, prefiere hacerse «esclavo de todos». Esta es su estrategia evangélica.

Se hace solidario con cualquier categoría de personas hasta convertirse en uno de ellos, con el fin de llevar allí la novedad del Evangelio. Hasta cinco veces repite «me he hecho» uno con el otro: con los judíos, por amor a ellos, se somete a la ley mosaica a pesar de no considerarse vinculado a ella; con los no judíos, que no siguen la ley de Moisés, también él vive como si no tuviese la ley mosaica, cuando sí que tiene una ley exigente, Jesús mismo; con aquellos a los que se llamaba «débiles» -probablemente cristianos escrupulosos, que se planteaban el problema de comer o no las carnes inmoladas a los ídolos-, también él se hace débil a pesar de ser «fuerte» y de sentir una gran libertad. En una palabra, se hace «todo para todos».

Cada vez repite que actúa para «ganar» algunos a Cristo, para «salvar» a toda costa al menos a alguno. No se hace ilusiones, no tiene expectativas triunfalistas, sabe bien que solo algunos responderán a su amor; y no obstante, ama a todos y se pone al servicio de todos siguiendo el ejemplo del Señor, que vino «a servir y a dar su vida en rescate por muchos» (Mt 20, 28). ¿Quién se ha hecho uno con nosotros más que Jesucristo? Él, que era Dios, «se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres» (Flp 2, 7).

«Me he hecho todo para todos».

Chiara Lubich hizo de esta palabra uno de los puntos clave de su «arte de amar», sintetizado en la expresión hacerse uno. En ello vio una expresión de la diplomacia de la caridad. Dejó escrito: «Cuando uno llora, debemos llorar con él. Y si ríe, gozar con él. Así se reparte la cruz, al ser llevada por muchos hombros, y se multiplica la alegría, compartida por muchos corazones. [...] Hacerse uno con el prójimo por amor a Jesús, con el amor de Jesús, hasta que el prójimo, dulcemente herido por el amor de Dios en nosotros, quiera hacerse uno con nosotros, en un intercambio recíproco de ayudas, ideales, proyectos y afectos. [...] Esta es la diplomacia de la caridad, que tiene muchas expresiones y manifestaciones de la diplomacia ordinaria, por lo cual no dice todo lo que podría decir, pues no le gustaría al hermano y no le agradaría a Dios; sabe esperar, sabe hablar y sabe llegar a la meta. Divina diplomacia del Verbo, que se hace carne para divinizarnos».

Con fina pedagogía, Chiara identifica también los obstáculos cotidianos que se interponen en el hacerse uno: «A veces son las distracciones, otras veces el deseo inoportuno de expresar precipitadamente nuestra idea, de dar nuestro consejo a destiempo. En otras ocasiones estamos poco dispuestos a hacernos uno con el prójimo porque no creemos que comprenda nuestro amor, o nos vemos frenados por otros juicios con relación a él. Otras veces el obstáculo que nos lo impide es un interés oculto de conquistarlo para nuestra causa». Por eso «es totalmente necesario cortar o posponer todo cuanto llene nuestra mente y nuestro corazón para hacernos uno con los otros». Es, pues, un amor continuo e incansable, perseverante y desinteresado, que se encomienda a su vez al amor de Dios, más grande y potente.

Son indicaciones valiosas que podrán ayudarnos a vivir la Palabra de vida en este mes, a ponernos a escuchar sinceramente al otro, a comprenderlo desde dentro, a identificarnos con lo que vive y lo que siente, compartiendo sus preocupaciones y alegrías:

«Me he hecho todo para todos».

No podemos interpretar esta invitación evangélica como una llamada a renunciar a nuestras convicciones, como si aprobásemos de modo acrítico cualquier modo de actuar del otro o no tuviésemos una propuesta de vida o un pensamiento propios. Si hemos amado hasta el punto de convertirnos en el otro, y si lo que compartimos ha sido un don de amor y ha creado una relación sincera, podemos y debemos expresar nuestra idea, aunque quizá pueda caer mal, pero permaneciendo siempre en actitud del más profundo amor. Hacerse uno no es señal de debilidad, no es buscar una convivencia tranquila y pacífica, sino expresión de una persona libre que se pone al servicio; requiere valentía y determinación.

Es importante también tener presente la finalidad del hacerse uno.

La frase de Pablo que vamos a vivir este mes continúa, como ya hemos aludido, con la expresión: «... para ganar, sea como sea, a algunos». Pablo justifica su «hacerse todo» con el deseo de llevar a la salvación. Es el vía libre para entrar en el otro, para hacer que aflore plenamente el bien y la verdad que ya habitan en él, para quemar posibles errores y depositar la semilla del Evangelio: una tarea que para el Apóstol no conoce límites ni excusas, a la cual no puede faltar porque se la ha encomendado Dios mismo, y que debe cumplir «sea como sea», con esa inventiva de la que solo el amor es capaz.

Esta intención es la que otorga la motivación última a nuestro hacernos uno. También a la política y al comercio les interesa acercarse a las personas, entrar en su pensamiento, entender sus anhelos y necesidades, pero siempre buscan una contrapartida. En cambio, «la diplomacia divina -sigue diciendo Chiara- tiene esto de grande y de propio, tal vez solo suyo: que se mueve por el bien del otro y, por tanto, está desprovista de toda sombra de egoísmo».

Así pues, hacerse uno para ayudar a todos a crecer en el amor y así contribuir a realizar la fraternidad universal, el sueño de Dios sobre la humanidad, el motivo por el que Jesús dio la vida.

Fabio Ciardi.