jueves, 30 de octubre de 2014

lunes, 27 de octubre de 2014

III CURSO DE EDUCACIÓN EN LA AFECTIVIDAD.GRANADA.

 III CURSO DE EDUCACIÓN EN LA AFECTIVIDAD
8 y 9 de Noviembre de 2014

PROGRAMACIÓN MES DE NOVIEMBRE CENTRO NUEVO INICIO

NOVIEMBRE


Miércoles, 19 de noviembre
Conferencia “La manipulación del deseo” y Presentación del libro “El hombre y sus alrededores”. Estudios de filosofía del hombre y de la cultura, Ediciones Cristiandad, 2014
Dr. D. Higinio Marín Pedreño
Autor del libro y Profesor de Antropología Filosófica, Universidad CEU Cardenal Herrera de Valencia
Lugar: Salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio, Plaza Alonso Cano, nº 1
Hora: 19’30 h.


Domingo, 30 de noviembre
Inauguración del V Ciclo Música y Tiempo Litúrgico
Concierto de Adviento 
A cargo de: Veronika Gosch, Salmista
Concepción Fernández Vivas, Organista
Lugar: S. I. Catedral de Granada
Hora: 19’30 h.


Exposición en dos espacios “Antonio Campillo: Religar la materia”

Escultura religiosa: Santa Iglesia Catedral, Plaza de las Pasiegas, s/n
Inauguración: Sábado, 8 de noviembre de 2014
12:30 h.
Clausura: Martes, 6 de enero de 2015
20:30 h.
Horario de visita: De lunes a sábados, de 10:45 a 18:45 h.
Domingos, de 14:30 a 17:30 h.


Escultura civil: Centro de Magisterio La Inmaculada, Edificio SGS, C/Joaquina
Eguaras,   nº 114 (Bus N5)
Inauguración: Viernes, 7 de noviembre de 2014
12:30 h.
Clausura: Domingo, 21 de diciembre de 2014
20:00 h.
Horario de visita: De lunes a viernes, de 9:00 a 21:00 h.
Sábados y domingos, de 9:00 a 20:00 h.

Organizan: Arzobispado de Granada y Fundación Antonio Campillo



FRANCISCO EN STA. MARTA: 'ESTAMOS LLAMADOS A TRABAJAR POR LA UNIDAD'.

En la homilí­a de este viernes, el Santo Padre invita a edificar la Iglesia con las virtudes de la humildad, la magnanimidad, la dulzura y la mansedumbre.
FUENTE ZENIT.
Todo cristiano está llamado a trabajar por la unidad de la Iglesia. Es la exhortación formulada por el papa Francisco en la misa de esta mañana en la capilla de la Casa Santa Marta. El Pontífice ha subrayado que debemos ser guiados por el Espíritu Santo, que hace la unidad de la Iglesia en la diversidad de las personas. 
"Yo, prisionero, os exhorto a construir la unidad en la Iglesia". El papa Francisco ha desarrollado su homilía a partir de esta exhortación de san Pablo en la Carta a los Filipenses. "Hacer la unidad de la Iglesia --ha observado el Santo Padre-- es el trabajo de la Iglesia y de cada cristiano en la historia". El apóstol Pedro, ha añadido, "cuando habla de la Iglesia, habla de un templo hecho de piedras vivas, que somos nosotros". Al contrario, ha advertido, "de ese otro templo de la soberbia que era la Torre de Babel". El primer templo, ha insistido, "trae la unidad", el otro "es el símbolo de la desunión, del no entendernos, de la diversidad de lenguas":
"Hacer la unidad de la Iglesia, construir la Iglesia, este templo, esta unidad de la Iglesia: esta es la tarea de cada cristiano, de cada uno de nosotros. Cuando se tiene que construir un templo, un edificio, se busca un terreno edificable, preparado para esto. La primera cosa que se hace es buscar la piedra basal, la piedra angular dice la Biblia. Y la piedra angular de la unidad de la Iglesia, o mejor, la piedra angular de la Iglesia es Jesús, y la piedra angular de la unidad de la Iglesia es la oración de Jesús en la Última Cena: '¡Padre, que sean uno!'. ¡Y esta es la fuerza!"
Jesús, ha reiterado, es "la roca sobre la que edificamos la unidad de la Iglesia", "sin esta piedra no se puede. No hay unidad sin Jesucristo como base: es nuestra seguridad". Pero, ¿quién, entonces, --se ha preguntado el Papa-- "construye esta unidad"? Este, ha sido su respuesta, "es el trabajo del Espíritu Santo. Es el único capaz de hacer la unidad de la Iglesia. Y por eso Jesús lo ha enviado: para hacer crecer la Iglesia, para que sea fuerte, para que sea una". Es el Espíritu, ha proseguido, el que hace "la unidad de la Iglesia" en la "diversidad de los pueblos, las culturas, las personas". ¿Cómo, entonces, se "construye este templo"?, se ha preguntado nuevamente Francisco. Si el apóstol Pedro, cuando hablaba de esto, "decía que éramos piedras vivas de esta construcción", san Pablo "nos aconseja que no seamos piedras, sino más bien ladrillos débiles". Los consejos del Apóstol de los gentiles para "construir esta unidad son consejos de debilidad, de acuerdo con el pensamiento humano":
"La humildad, la dulzura, la magnanimidad: son cosas débiles, porque el humilde parece que no sirve para nada; la dulzura, la mansedumbre, parece que no sirven; la magnanimidad, estar abierto a todos, tener un gran corazón... Y luego dice más: 'Soportándoos los unos a los otros en el amor'. Soportándoos los unos a los otros en el amor, ¿dando importancia a qué? A conservar la unidad. Y nos convertimos en piedras más fuertes de este templo mientras más débiles nos hacemos con estas virtudes de la humildad, la magnanimidad, la dulzura, la mansedumbre".
Este, ha recalcado, es "el mismo camino que ha hecho Jesús", que "se ha hecho débil" hasta la Cruz "¡y se convirtió en fuerte!" Y así debemos hacer nosotros: "El orgullo, la suficiencia, no sirven". Cuando se hace una construcción, ha afirmado, "es necesario que el arquitecto haga el plano. ¿Y cuál es el plano de la unidad de la Iglesia?":
"La esperanza a la que hemos sido llamados: la esperanza de ir al Señor, la esperanza de vivir en una Iglesia viva, hecha de piedras vivas, con la fuerza del Espíritu Santo. Sólo sobre el plano de la esperanza podemos avanzar en la unidad de la Iglesia. Hemos sido llamados a una gran esperanza. ¡Vamos allí! Pero con la fuerza que nos da la oración de Jesús por la unidad; con docilidad al Espíritu Santo, que es capaz de transformar los ladrillos en piedras vivas; y con la esperanza de encontrar al Señor que nos ha llamado, encontrarlo cuando ocurra la plenitud de los tiempos".
BLOG: Una buena receta para vivir en familia.

jueves, 23 de octubre de 2014

DIA DE LA IGLESIA DIOCESANA: 16 DE NOVIEMBRE DE 2014.


Participar en tu parroquia es hacer
una declaración de principios

16 de noviembre de 2014

TEXTO COMPLETO DE LA AUDIENCIA GENERAL DEL MIÉRCOLES 22 DE OCTUBRE.

Francisco ha reflexionado sobre la Iglesia como cuerpo de Cristo e invita a no ser celosos ni envidiosos, sino apreciar en nuestras comunidades los dones y las cualidades de nuestros hermanos.
Queridos hermanos y hermanas, buenos días
Cuando se quiere evidenciar cómo los elementos que componen una realidad están estrechamente unidos el uno al otro y formen una sola cosa, se usa a menudo la imagen del cuerpo. A partir del apóstol Pablo, esta expresión ha sido aplicada a la Iglesia y ha sido reconocida como su rasgo distintivo más profundo y más bello. Hoy, entonces, queremos preguntarnos: ¿en qué sentido la Iglesia forma un cuerpo? ¿Y por qué es definida 'cuerpo de Cristo'?
En el libro de Ezequiel se describe una visión un poco particular, impresionante, pero capaz de infundir confianza y esperanza en nuestros corazones. Dios muestra al profeta una extensión llena de huesos, separados los unos de los otros y resecos. Un escenario desolador imaginarse toda una llanura llena de huesos. Dios le pide invocar sobre ellos el Espíritu. Y en ese momento los huesos se mueven, comienzan a acercarse y a unirse, sobre ellos crecen primero los nervios y después la carne y se forma así un cuerpo, completo y lleno de vida.
¡Esta es la Iglesia! Pido, hoy que en casa lean la Biblia, el capítulo 37 del profeta Ezequiel, sin olvidarse de leer esto. Es precioso.  Es una obra maestra, la obra maestra del Espíritu, el cual infunde en cada uno la vida nueva del Resucitado y nos pone uno junto al otro, uno al servicio y apoyando al otro, haciendo así de todos nosotros un solo cuerpo, edificado en la comunión y en el amor.
Sin embargo, la Iglesia no es solamente un cuerpo edificado en el Espíritu. ¡La Iglesia es el cuerpo de Cristo! Es extraño pero es así. Y no se trata sencillamente de un forma de hablar: ¡lo somos realmente! ¡Es el gran don que hemos recibido el día de nuestro Bautismo! En el sacramento del Bautismo, de hecho, Cristo nos hace suyos, acogiéndonos en el corazón del misterio de la cruz, el misterio supremo de su amor por nosotros, para hacernos después resurgir con Él, como nuevas criaturas. Así nace la Iglesia, y ¡así la Iglesia se reconoce cuerpo de Cristo! El Bautismo constituye un verdadero renacimiento, que nos regenera en Cristo, nos hace parte de Él, y nos une íntimamente entre nosotros, como miembros del mismo cuerpo, del cual Él es la cabeza.
La que surge entonces es una profunda comunión de amor. En este sentido, es iluminador como Pablo, exhortando a los mártires a "amar a las mujeres como al propio cuerpo", afirme: "Como también Cristo hace con la Iglesia, ya que somos miembros de su cuerpo". Que bonito si recordáramos más a menudo lo que somos, lo que ha hecho con nosotros el Señor Jesús. Somos su cuerpo, ese cuerpo que nada ni nadie puede arrancar de Él, y Él recubre con toda su pasión y su amor, precisamente como un esposo a su esposa.
Este pensamiento, sin embargo, debe hacer resurgir en nosotros el deseo de corresponder al Señor y de compartir su amor entre nosotros, como miembros vivos de su mismo cuerpo. En el tiempo de Pablo, la comunidad de Corinto encontraba muchos dificultades en este sentido, viviendo, como a menudo también nosotros, la experiencia de las divisiones, de las envidias, de las incomprensiones y de las marginaciones.
Todas estas cosas no van bien, porque en vez de edificar y hacer crecer la Iglesia como cuerpo de Cristo, la fracturan en muchas partes, la desmiembran. Y esto también sucede en nuestros días ¿no? Pensemos en las comunidades cristianas, en algunas parroquias, en nuestros barrios, ¡cuántas divisiones, cuántas envidas, cuánto se habla mal, cuánta incomprensión y marginación! Y esto ¿qué hace? Nos desmiembra entre nosotros. Es el inicio de la guerra. La guerra no comienza en el campo de batalla. Las guerras comienzan en el corazón, con estas incomprensiones, divisiones, envidias, con esta lucha entre los otros. Y esta comunidad de Corintio era así. Eran campeones de esto.
El apóstol ha dado a los Corintos algunos consejos concretos que valen también para nosotros. No ser celosos, sino apreciar en nuestras comunidades los dones y las cualidades de nuestros hermanos. Pero los celos, 'pero mira, ese ha comprado un coche' y yo siento aquí los celos. 'Este ha ganado la lotería' y los celos. 'A este le va bien con esto' y otros celos.   Esto desmiembra, hace mal, no se debe hacer. Porque los celos crecen, crecen y llenan el corazón. Y un corazón celoso, es un corazón ácido, un corazón que en vez de sangre parece que tiene vinagre, un corazón que nunca es feliz, un corazón que desmiembra la comunidad.
Pero ¿qué debo hacer? Apreciar en nuestras comunidades los dones y cualidades de los otros, de nuestros hermanos. Pero cuando me vienen los celos, que nos vienen a todos, todos, todos somos pecadores, cuando me vienen los celos decir: 'Gracias Señor porque le has dado esto a esa persona'
Apreciar las cualidades y contra las divisiones hacerse cercanos y participar en los sufrimientos de los últimos y de los más necesitados; expresar la propia gratitud a todos. Decir gracias, es un corazón bueno, un corazón noble, un corazón que está contento porque sabe decir gracias. Y pregunto, todos nosotros, ¿sabemos decir siempre gracias? Eh, no siempre, porque las envidias, los celos, nos frenan un poco.
Y, por último, este es el consejo que el apóstol Pablo da a los corintios y también debemos darnos nosotros unos a otros: no considerar a nadie superior a los otros. ¿Cuánta gente se siente superior a los otros? También nosotros decimos muchas veces decimos como ese fariseo de la parábola, 'te doy gracias Señor porque no soy como ese, soy superior'. Pero esto es feo, no hacerlo nunca. Y cuando te viene esto, acuérdate de tus pecados, de esos que nadie conoce. Vergüenza delante de Dios y decir 'Señor tu sabes quien es superior, yo cierro la boca'. Y esto hace bien.
Y siempre en la caridad considerarse miembros los unos de los otros, que viven y se donan en beneficio de todos.
Queridos hermanos y hermanas, como el profeta Ezequiel y como el apóstol Pablo, invocamos también 

miércoles, 22 de octubre de 2014

LA EUCARISTIA: ESCUELA DE LA FAMILIA.

Mons. Javier Martínez (Arzobispo de Granada) el pasado día 19 en la Eucaristía, habló del matrimonio y la familia, con motivo del Sínodo extraordinario de obispos que ha concluido, y en la que señala que es en la Eucaristía donde aprendemos qué significa un matrimonio.
En la Eucaristía aprendemos que hace el esposo por la esposa.
En este sentido, Mons. Martínez explica por qué la relación hombre-mujer reducida a un contrato social no es un matrimonio, y asemeja éste a un cheque en blanco que los dos se dan, del mismo modo que Dios nos ha dado un cheque en blanco con nuestra vida. "Porque la vida, a la luz de Cristo, es un cheque en blanco que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros, una promesa, una alianza nueva y eterna de amor para siempre, que el Señor no romperá jamás aunque nosotros la rompamos", señaló Mons. Martínez, en la Eucaristía del pasado día 19 en la que se inauguró el Año Jubilar Teresiano, se celebró el 75 aniversario deEstaciones de Penitencia de la Cofradía del Cristo del Consuelo y la Jornada Mundial de las Misiones (DOMUND).
(...) "Europa se muere a causa de su propia autodestrucción, porque en esa destrucción de lo humano, el punto primero, o el punto último, si queréis, que se destruye, pero ciertamente el punto decisivo, es, justamente, la concepción del matrimonio y de la familia, la existencia misma del matrimonio y de la familia.
Tengo que decir con dolor, con un dolor muy grande, que, en este sentido, en España, ahora mismo, somos la única sociedad en que el matrimonio ha dejado de existir, en el sistema jurídico y legal español. No ha sucedido antes. Jamás en la historia, jamás, ninguna cultura de la que tengamos noticia; siempre el matrimonio ha sido una realidad protegida, hubiera la concepción del matrimonio que hubiera. Sólo en esta sociedad post-ilustrada el matrimonio ha sido percibido -casi desde el principio, desde los primeros economistas políticos ingleses del siglo XVIII o de finales del XVII-, la familia y el matrimonio eran el gran obstáculo al desarrollo de la economía. Dios mío, qué falsedad tan grande, cuando todos -es decir, el pueblo que abre los ojos, el pueblo que no tiene su visión distorsionada por un filtro ideológico, normalmente multiplicado al máximo por los medios de comunicación social- sabemos que si la crisis no ha causado muchísimos más destrozos de los que ha causado, se debe, precisamente, al sostenimiento que las familias están dando a las personas que no tienen trabajo, a las personas que no tienen posibilidad de encontrarlo, al sostén humano que la familia significa para el hombre, que de no ser por una familia viviría en una absoluta desesperación; y es en la desesperación donde crecen los totalitarismos, también es necesario decirlo. Todos los totalitarismos que han nacido en el mundo moderno y en el mundo contemporáneo han nacido en situaciones de desesperación de un pueblo.
Por lo tanto, Dios mío, tenemos que reaprender lo que significa el matrimonio y tenemos que reaprender lo que significa la familia. La concepción humana más difundida, la que puede considerarse como base -por eso os he dicho que no es un tema que se pueda desarrollar adecuadamente en el marco de una homilía-, la concepción de base del hombre moderno y de las relaciones humanas en el mundo moderno es la concepción del contrato social, donde dos hombres, dos seres humanos, absolutamente iguales, sin más diferenciación de ningún tipo, números, números reducidos a cifras y a una masa, seres humanos, iguales e idénticos, autónomos y libres, deciden libremente asociarse de la manera que ellos consideren oportuno. Esa imagen del contrato social, ese sustrato del contrato social que está como sustrato de todos los sistemas políticos e ideológicos que han nacido en el siglo XIX y en el siglo XX, porque, inevitablemente, pone la relación de hombre y mujer, la relación esponsal de hombre y mujer, esa relación única, que es la relación esponsal de hombre y mujer, en las claves del "yo te doy tanto y tú me das tanto" y el balance tiene que estar equilibrado a final de mes, o a final de año, o después de un tiempo, y si no está equilibrado, todos somos libres de romper el contrato social en cualquier momento de ese contrato, y no hay otra obligación moral mas que la de que el contrato esté equilibrado siempre, que el balance resulte siempre en un equilibrio por ambas partes. Eso es incompatible con la experiencia humana del matrimonio.
El matrimonio es un cheque en blanco; mejor dicho, dos cheques en blanco. Porque no es la mujer la que da un cheque en blanco al hombre, nunca. No hay matrimonio, aunque eso suceda mucho en la práctica. Sólo hay matrimonio cuando los dos, libremente, se dan un cheque en blanco para toda la vida.
Y eso (y es lo que quería deciros acerca de la familia) ¿dónde se puede aprender? Se aprende, mejor que en ningún otro sitio -habría muchos sitios donde se podría aprender, pero, desgraciadamente, cada vez es más difícil que se aprenda en ellos, incluso en los sistemas educativos o en los sitios que se siguen llamando por rutina sistemas educativos-, en la Eucaristía, mis queridos hermanos. Ahí es donde aprendemos lo que significa un matrimonio, porque ahí es donde aprendemos qué es lo que hace el esposo por la esposa: "Tomad, comed, este es mi cuerpo, esta es mi sangre derramada por vosotros". El lenguaje de la Eucaristía es un lenguaje esponsal.

Cada Misa es una boda. Los cristianos nos hemos olvidado de ello. Y vivimos, o vamos a Misa por quien cumple, por cumplir una obligación, porque tenemos alguna necesidad y tenemos que pedirle al Señor por algo, como un acto de piedad, pero cada Misa es la celebración de una boda, y la esposa es la Iglesia, vosotros, a quienes os he nombrado antes que a nadie, antes que a los sacerdotes, antes que a nada: la esposa es la Iglesia, y cada uno de los que formamos la Iglesia, que tenemos la experiencia de que Cristo se da hasta la muerte para que nosotros vivamos. A la luz de eso se entiende que el matrimonio pueda ser un cheque en blanco mutuo. ¿Por qué? Porque la vida, a la luz de Cristo, es un cheque en blanco que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros, una promesa, una alianza nueva y eterna de amor para siempre, que el Señor no romperá jamás aunque nosotros la rompamos" 

martes, 21 de octubre de 2014

CONOCER GRANADA EN FAMILIA: RUTA DE LOS MIRADORES.

COMUNIDAD FOCOLARES GRANADA
Conocer Granada en familia. 26 de octubre de 2014
“RUTA DE LOS MIRADORES”.
DESCRIPCIÓN: La ruta de los miradores pretende poner de manifiesto cómo el arte y la estética se manifiesta en Granada desde cualquier rincón que la contemplemos. Si en nuestra retina tenemos de Granada la imagen de la Alhambra desde San Nicolás, con el macizo imponente de Sierra Nevada detrás, paisajísticamente Granada es un lugar privilegiado, por el lugar donde surge, por su marco natural, por su rico y variado conjunto de elementos de gran belleza y plasticidad natural… la Vega, sus ríos, sus colinas…

Pero centrándonos en nuestro paseo, y partiendo del mirador más elevado, iremos descubriendo como Granada se nos va descubriendo. Desde San Miguel Alto, con sus amplios horizontes, iremos descendiendo para ir descubriendo nuevas perspectivas y puntos de interés: San Cristóbal, San Nicolás, La Lona, la Almanzora, la Puerta del Sol y Torres Bermejas. Granada nos irá cautivando al doblar cada esquina, cada plaza: no veremos una, sino muchas Granadas.
Con Juan Ramón Jiménez, después de este paseo, podremos decir que:  “Granada es una de las ciudades más bellas del mundo, y en algún lugar secreto tiene escondido un imán que nos atrae hacia ella por muy lejos que estemos de la Alhambra, de sus ríos de aguas claras, sus barrios blancos, sus monumentos, su vega y su sierra”.

ITINERARIO: San Miguel Alto, Carril de San Miguel, San Cristóbal, San Nicolás, La Lona, Placeta de Carvajales, Almanzora Alta, Placeta Puerta del Sol, Torres Bermejas y Plaza Nueva.
DURACION: De tres horas y media a cuatro horas.
SALIDA: Avda. de la Constitución, delante del Hotel Cóndor para coger el autobús N5.
DIA Y HORA DE SALIDA: Domingo 26 de octubre a las 09:30. Tomaremos el autobús más próximo a esa hora.
DIFICULTAD DE LA RUTA: Dificultad general media. Las propias del trazado, de la duración, de las cuestas, del suelo irregular. Se hará una parada para reponer fuerzas.
RECOMENDACIONES: Calzado cómodo (evitar tacones), gorra, agua… se hará un pequeño descanso a mitad del paseo.

PARA ESTAR EN CONTACTO
comunidadfocolaresgranada@gmail.com 

CADA VIDA IMPORTA - MANIFESTACION 22N



España se prepara para la gran manifestación a favor de la
VIDA, LA MUJER Y LA MATERNIDAD


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lunes, 20 de octubre de 2014

EL PAPA: DIOS NO TIENE MIEDO A LAS NOVEDADES.

Homilía del Santo Padre en la misa en ocasión de la clausura de la Asamblea Extrarordinaria del Sínodo del Obispo con el rito de la beatificación del papa Pablo VI.
El papa Francisco ha presidido este domingo, en la plaza de San Pedro, a las 10.30, la misa en ocasión de la clausura del Sínodo de los Obispo, sobre el tema "Los desafíos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelización con el rito de la beatificación del Siervo de Dios el Papa Pablo VI.
Publicamos a continuación la homilía del Santo Padre:
Acabamos de escuchar una de las frases más famosas de todo el Evangelio: «Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios».
Jesús responde con esta frase irónica y genial a la provocación de los fariseos que, por decirlo de alguna manera, querían hacerle el examen de religión y ponerlo a prueba. Es una respuesta inmediata que el Señor da a todos aquellos que tienen problemas de conciencia, sobre todo cuando están en juego su conveniencia, sus riquezas, su prestigio, su poder y su fama. Y esto ha sucedido siempre.
Evidentemente, Jesús pone el acento en la segunda parte de la frase: «Y [dar] a Dios lo que es de Dios». Lo cual quiere decir reconocer y creer firmemente –frente a cualquier tipo de poder- que sólo Dios es el Señor del hombre, y no hay ningún otro. Ésta es la novedad perenne que hemos de redescubrir cada día, superando el temor que a menudo nos atenaza ante las sorpresas de Dios.
¡Él no tiene miedo de las novedades! Por eso, continuamente nos sorprende, mostrándonos y llevándonos por caminos imprevistos. Nos renueva, es decir, nos hace siempre “nuevos”. Un cristiano que vive el Evangelio es “la novedad de Dios” en la Iglesia y en el mundo. Y a Dios le gusta mucho esta “novedad”.
«Dar a Dios lo que es de Dios» significa estar dispuesto a hacer su voluntad y dedicarle nuestra vida y colaborar con su Reino de misericordia, de amor y de paz.
En eso reside nuestra verdadera fuerza, la levadura que fermenta y la sal que da sabor a todo esfuerzo humano contra el pesimismo generalizado que nos ofrece el mundo. En eso reside nuestra esperanza, porque la esperanza en Dios no es una huida de la realidad, no es un alibi: es ponerse manos a la obra para devolver a Dios lo que le pertenece. Por eso, el cristiano mira a la realidad futura, a la realidad de Dios, para vivir plenamente la vida –con los pies bien puestos en la tierra– y responder, con valentía, a los incesantes retos nuevos.
Lo hemos visto en estos días durante el Sínodo extraordinario de los Obispos –“sínodo” quiere decir “caminar juntos”–. Y, de hecho, pastores y laicos de todas las partes del mundo han traído aquí a Roma la voz de sus Iglesias particulares para ayudar a las familias de hoy a seguir el camino del Evangelio, con la mirada fija en Jesús. Ha sido una gran experiencia, en la que hemos vivido la sinodalidad y la colegialidad, y hemos sentido la fuerza del Espíritu Santo que guía y renueva sin cesar a la Iglesia, llamada, con premura, a hacerse cargo de las heridas abiertas y a devolver la esperanza a tantas personas que la han perdido.
Por el don de este Sínodo y por el espíritu constructivo con que todos han colaborado, con el Apóstol Pablo, «damos gracias a Dios por todos ustedes y los tenemos presentes en nuestras oraciones» Y que el Espíritu Santo que, en estos días intensos, nos ha concedido trabajar generosamente con verdadera libertad y humilde creatividad, acompañe ahora, en las Iglesias de toda la tierra, el camino de preparación del Sínodo Ordinario de los Obispos del próximo mes de octubre de 2015. Hemos sembrado y seguiremos sembrando con paciencia y perseverancia, con la certeza de que es el Señor quien da el crecimiento.
En este día de la beatificación del Papa Pablo VI, me vienen a la mente las palabras con que instituyó el Sínodo de los Obispos: «Después de haber observado atentamente los signos de los tiempos, nos esforzamos por adaptar los métodos de apostolado a las múltiples necesidades de nuestro tiempo y a las nuevas condiciones de la sociedad» (Carta ap. Motu proprio Apostolica sollicitudo).
Contemplando a este gran Papa, a este cristiano comprometido, a este apóstol incansable, ante Dios hoy no podemos más que decir una palabra tan sencilla como sincera e importante: Gracias. Gracias a nuestro querido y amado Papa Pablo VI. Gracias por tu humilde y profético testimonio de amor a Cristo y a su Iglesia.
El que fuera gran timonel del Concilio, al día siguiente de su clausura, anotaba en su diario personal: «Quizás el Señor me ha llamado y me ha puesto en este servicio no tanto porque yo tenga algunas aptitudes, o para que gobierne y salve la Iglesia de sus dificultades actuales, sino para que sufra algo por la Iglesia, y quede claro que Él, y no otros, es quien la guía y la salva». En esta humildad resplandece la grandeza del Beato Pablo VI que, en el momento en que estaba surgiendo una sociedad secularizada y hostil, supo conducir con sabiduría y con visión de futuro –y quizás en solitario– el timón de la barca de Pedro sin perder nunca la alegría y la fe en el Señor.

Pablo VI supo de verdad dar a Dios lo que es de Dios dedicando toda su vida a la «sagrada, solemne y grave tarea de continuar en el tiempo y extender en la tierra la misión de Cristo», amando a la Iglesia y guiando a la Iglesia para que sea «al mismo tiempo madre amorosa de todos los hombres y dispensadora de salvación».  

domingo, 19 de octubre de 2014

EL MENSAJE DE LA ASAMBLEA SINODAL APROBADO POR MAYORÍA.

El cardenal Ravasi explica la doble dimensión del texto: consolación y exhortación.
158 padres sinodales de un total de 174 han aprobado el Mensaje final del Sínodo extraordinario sobre la familia, que concluye este domingo. El cardenal Ravasi fue el encargado de leer ayer por la tarde en el Aula del Sínodo el borrador del Mensaje. Después hubo un tiempo para las intervenciones libres sobre el mensaje, en gran parte de apreciación, aunque también hubo propuestas para retocar y mejorar.  Esta mañana se ha presentando la versión revisada, se ha leído y ha sido aprobada por mayoría.
En la sala de prensa del Vaticano, el padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa, ha explicado a los periodistas el desarrollo del Sínodo en las últimas horas. Asimismo, ha indicado que esta mañana se ha leído el borrador de la Relatio Synodi.
Presentes también en la sala, acompañando al padre Lombardi, estaban el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente de la Comisión para el Mensaje, el cardenal Oswald Gracias y el cardenal Raymundo Damasceno Assis.
El cardenal Assis ha confirmado que "en esta primera etapa del Sínodo, no teníamos como objetivo llegar a conclusiones definitivas", sino solo indicar propuestas que realicen una agenda de trabajo para el Sínodo del 2015. Durante la rueda de prensa también se ha puesto de relieve que "el balance de este Sínodo es absolutamente positivo".
Un documento abierto, han dicho los padres sinodales presentes. "Por la misma naturaleza del Nuntius - breve, esencial, conciso - que no quiere constituir ni sustituir la Relatio Synodi, sino simplemente ser el puente que la Iglesia da a todas las familias del mundo, para ayudarlas y hacerse ayudar porque se espera que se conviertan en maestras", ha dicho Ravasi.
El purpurado ha ofrecido a los periodistas la clave de lectura justa del Mensaje, que él mismo ha elaborado junto a una comisión de padres representantes de todos los continentes: "De Melbourne, a Gabón, hasta Estocolmo y el Líbano".
En particular, son tres los elementos estructurales que definen el Nuntius. Sobre todo "el quomodo, el cómo", es decir el “género literario” del Mensaje que evoca al Nuevo Testamento, presentando un "discurso con dos significados": por un lado "la consolación", por el otro "la exhortación". El texto, de hecho, "debe dar respiro, esperanza a las dificultades de las familias contemporáneas", pero al mismo tiempo "debe demostrar el esplendor, la belleza, la riqueza de la familia".
En segundo lugar, "el quibus, los destinatarios". ¿A quién se dirige el Nuntius? "No es un Mensaje necesariamente que interese a todos", ha precisado el cardenal Ravasi, sino solo a las "familias cristianas" tradicionales en el verdadero sentido del término, llamadas a ser "signo en el mundo para las otras familias".
Finalmente, "el quid, el contenido", que se desarrolla en un doble recorrido de "tinieblas y luces", siguiendo el camino de Cristo que, en la Apocalipsis, recorre las calles llamando a las puertas de sus habitantes. "Es el juego de la libertad y de la gracia", ha observado Ravasi.
Y como el Señor atraviesa estas puertas, también el Mensaje de los padres se adentra en las "habitaciones" de cada familia, encontrando "tinieblas", por tanto problemas de pareja, crisis, cansancio... Pero también encontrando "las luces", por tanto los grandes valores, también los "no necesariamente cristianos" como el encuentro, el enamorarse, el noviazgo, el matrimonio, la fecundidad, la cuestión de la fe, la oración, la caridad hacia el mundo exterior.
Un espíritu de "apertura" se ha tratado de infundir también en la Relatio Synodi que los tres cardenales, sin adelantar su contenido, han apreciado por el equilibro a la hora de integrar las propuestas de los círculos menores. Un fruto por tanto de la "sinodalidad" deseada por el Papa, quien ha permanecido en silencio todo el tiempo durante las discusiones.

"Este silencio del Papa, a mi parecer, es fundamental -ha indicado el cardenal Ravasi- y es precisamente casi la característica del recorrido sinodal, en el que reunidos en torno al Papa, los obispos han expresado sus diversas opiniones".

LA RELATIO SYNODI ES APROBADA POR EL SÍNODO.

Tres de los párrafos no han alcanzado la mayorí­a de los 2/3.
Los padres sinodales, en la tarde del sábado, han votado y aprobado la Relatio Synodi. Este documento servirá para seguir trabajando durante este año en preparación para el Sínodo Ordinario del 2015. 
La votación se ha realizado número por número. Ahora el documento consta de 62 puntos, siendo así más larga que la precedente, la presentada este lunes. La ampliación de las dos primeras partes del documento, había sido solicitad por muchos círculos menores. La petición era no hablar solo de las dificultades, sino también mostrar la parte positiva de la familia cristiana, para que fuera así un documento más equilibrado.
El padre Lombardi ha indicado que los modos (enmiendas a la Relatio post disceptationem) presentados por los círculos menores fueron 470, una media de 50 modos por grupo. Algunos presentaron 80, otros 30, ha indicado.
Junto con el documento de la Relatio Synodi, se adjunta también una tabla en la que se puede ver el número de votos a favor y en contra que ha recibido cada punto del documento. Algo que ha querido el Papa, por transparencia y claridad. Para la aprobación, era necesario alcanzar 2/3 de los votos.

Tal y como se puede ver en dicha tabla, hay tres puntos que no han alcanzado dicha mayoría. Son los puntos 52, 53 y 55, referentes al acceso a la comunión de los divorciados vueltos a casar, a la comunión espiritual y sobre las personas 

SÍNODO, DÍA 10: LA COMISIÓN PREPARA LA RELATIO SYNODI CON LAS ENMIENDAS DE LOS CÍRCULOS MENORES.

Esta tarde se presenta a la Asamblea el borrador del documento final y mañana se votará.
Por Rocío Lancho García
El Sínodo de los Obispos se encuentra ya en la última fase. La Asamblea no se reunió ni ayer por la tarde ni esta mañana. Ahora trabajan los responsables de redactar la Relatio Synodi, documento final. Esta tarde en el Aula se presentará el borrador y habrá intervenciones. Finalmente mañana por la mañana se votará y se aprobará el mensaje final.
Han estado presentes en la Sala de Prensa del Vaticano esta mañana, para profundizar sobre algunos detalles del desarrollo de los trabajos, el cardenal Reinhard Marx, presidente de la Conferencia Episcopal alemana; monseñor Georges Pontier, presidente de los obispos franceses; y la señora Ilva Myriam Hoyos Castañeda, que ha participado en el Sínodo como auditora.
El purpurado alemán ha recordado que durante este tiempo han asistido a un intercambio de preguntas y respuestas y que es necesario entender cuál es el proceso de Sínodo. Asimismo, ha indicado que ha habido un debate exponiendo las distintas opiniones, pero es necesario evidenciar que habrá un documento final para que todos puedan participar en el diálogo, previo al Sínodo ordinario de 2015. A propósito, ha hecho un llamamiento para involucrar a todos los fieles. El cardenal Marx ha afirmado que ahondar en los temas permite seguir adelante y evolucionar en el debate. Un debate -ha asegurado- muy animado y esto es muy positivo. Del documento final del Sínodo, ha manifestado su deseo de que sirva para dar impulsos para la pastoral.
Por su parte, monseñor Pontier, ha indicado que este es su primer Sínodo y ha destacado "la universalidad" como la característica más interesante. A propósito, ha explicado que poco a poco ha ido descubriendo lo que sucede fuera -fuera de Francia, de Europa- "y esto da un nuevo enfoque a las cuestiones y temas que debemos afrontar". También ha apuntado que aunque el Sínodo se ha centrado en los desafíos y en los retos, ha habido espacio para las familias que viven el Evangelio y en las que pasan cosas bonitas.
Finalmente ha intervenido la señora Hoyos Castañeda, abogada colombiana que trabaja en el sector público dedicada a la defensa de los derechos de la infancia, la adolescencia y la familia.
"Era importante en este Sínodo poder presentar la voz de una mujer que trabaja en el Estado y advierte las dificultades, como católica, de dialogar con el mundo, de buscar que respetando las diferencias (...) ¿cuál es el compromiso que tiene el católico en la vida pública?", ha planteado la auditora. De este modo, en la intervención de la semana pasada en el Aula, se pudo presentar esta visión, la necesidad de que exista un diálogo entre la Iglesia y el Estado, que la pastoral de la familia -que está dirigida a todos los católicos- también nos tiene que comprometer a quienes optamos por servir a la sociedad sirviendo a través de la función pública.
Abordando las labores de los círculos menores, la abogada ha planteado que en estos grupos a los laicos les han permitido hablar y presentar posturas, y también hacer propuestas. "Hemos presentado unos modos, que han contado en ocasiones con la aprobación, en otros no, pero que nos sentimos partícipes de este diálogo sinodal", ha observado.
Y así, ha asegurado que para ella ha sido "un enriquecimiento, no solo como mujer católica" y "me ha acrecentado el compromiso que tengo, a su vez, como servidora pública".


SÍNODO, DÍA 9: LOS CÍRCULOS MENORES PRESENTAN SUS ENMIENDAS PARA PREPARAR LA RELATIO SYNODI.

Reunidos en grupos de trabajo por grupos lingüísticos, los padres sinodales proponen nuevos elementos de trabajo sin llegar aún a un documento definitivo.
Por Rocío Lancho
El Sínodo de los Obispos sigue adelante y esta mañana se ha dado un paso más en los trabajos.  Durante la duodécima Congregación General se han presentado en el Aula las relaciones de los diez círculos menores, grupos de trabajo divididos por lenguas (tres en inglés, tres en italiano, dos en francés y dos en español). Los círculos menores han ofrecido una evaluación de la Relatio post disceptationem presentada este lunes junto, con posibles sugerencias para su inclusión en la "Relatio Synodi", documento definitivo y conclusivo de la asamblea sinodal. Se pueden leer los resúmenes de cada grupo de trabajo aquí.
El padre Federico Lombardi, ha informado esta mañana a la prensa en la sesión informativa diaria que el papa Francisco ha decidido añadir a la comisión encargada de realizar el documento final del Sínodo dos nuevos miembros para ampliar la representación geográfica: el cardenal Napier, de África, y monseñor Hart, de Nueva Zelanda. Además ha indicado que el cardenal Müller le ha pedido desmentir las declaraciones que aparecieron en la prensa en la que supuestamente afirmaba que la Relatio era "indigna, vergonzosa y completamente errónea".
Para ofrecer algunos detalles más sobre los textos presentados por los círculos menores, han acudido a la Sala de Prensa del Vaticano, el cardenal Schönborn, arzobispo de Viena y el matrimonio Francesco Miano y Pina de Simone.
El purpurado se ha mostrado impresionado por el interés que está generando el Sínodo. "Me hace pensar que hay pocos temas que tocan tan de cerca a cada uno de nosotros como la familia", ha observado. Más allá de la cuestión de la religión, cultural -ha indicado- está la realidad fundamental. Y la Iglesia siempre ha estado muy atenta a esta realidad.
Asimismo, ha reconocido que más allá de tantas cuestiones morales debemos ver el rol fundamentalmente positivo de la familia. "El Papa nos ha invitado a ver el tema de la familia no para ver lo todo lo que no funciona en la familia (...) sino que ha querido sobre todo mostrar la belleza y la necesidad de la familia. Por esto nos ha invitado a tener una mirada atenta a la realidad. Esta es la idea del cuestionario difundido en todo el mundo: 'decidnos como va la familia'", ha explicado el cardenal Schönborn.  Y así, ha recordado que esta es la primera vez que un Sínodo se basa en una documentación tal amplia como en este.
Por otro lado ha hecho referencia a una palabra clave usada por el papa Francisco, "acompañar". "No juzgar, acompañar. Esto puede ser entendido como un relativismo, pero no es así", ha aclarado.
A continuación, han hablado Francesco Miano y Pina de Simone. "Para nosotros es una gran y bella experiencia", ha asegurado Francesco, advirtiendo la gran responsabilidad que conlleva. Asimismo ha hecho referencia a la alegría de vivir un gran y decisivo momento de la Iglesia en el espíritu del Concilio Vaticano II. También ha recordado la importancia y la necesidad de narrar las bellas experiencias de familia. "Esto no significa criticar a los otros", ha especificado. Por su parte Pina, ha observado la "seriedad con la que se está trabajando. Un debate serio con la voluntad de tener una mirada realista, que sepa recoger no solo los problemas y dificultades".
En las sugerencias presentadas por los círculos menores, que estudian punto por punto laRelatio y no son aún un documento para considerar definitivo, se hacen varias apreciaciones.
En general, se ha hecho hincapié en que la Relatio se concentra en las preocupaciones de las familias en crisis, sin una referencia más amplia al mensaje positivo del Evangelio de la familia, al hecho de que el matrimonio como sacramento, unión indisoluble entre el hombre y la mujer, es un valor aún muy presente y en el que muchas parejas creen. "No podemos permitirnos, por tanto, dar la impresión de que la familia cristiana haya sido descuidada en nuestro diálogo sinodal", se precisa en uno de los grupos.
También se ha pedido evidenciar más adecuadamente la doctrina sobre el matrimonio, insistiendo en que es un don de Dios. Algunos temas propuestos para incluir en la Relatiofinal son las adopciones, cuestiones de la biotecnología y la difusión de la cultura a través de la web, políticas en favor de la familia, prestar más atención a la presencia de los ancianos en los hogares y a las familias que viven en extrema pobreza.
Por otro lado se ha hablado de la importancia de resaltar el papel fundamental de las familias en la evangelización y en la transmisión de la fe, destacando la vocación misionera.
Con respecto a las situaciones familiares difíciles, varios círculos menores han evidenciado que la Iglesia debe ser una casa acogedora para todos. Sin embargo, se ha manifestado la necesidad de mayor claridad, para evitar confusiones, vacilaciones y eufemismos en el lenguaje. Aquí, por ejemplo, se ha hecho referencia a la ley de la gradualidad, para que no se convierta en gradualidad de la ley.
Otros círculos han pedido profundizar el concepto de "comunión espiritual", para que sea evaluado y, eventualmente, promovido y difundido.
Con respecto al acercamiento de los divorciados que se han vuelto a casar al sacramento de la Eucaristía, se han expresado, por la mayoría, dos opiniones. Por un lado se ha sugerido que la doctrina no se modifique y siga siendo la misma de ahora y por otro se ha hablado de abrirse a la posibilidad de conceder la comunión, desde la perspectiva de la compasión y de la misericordia, pero sólo si se cumplen unas condiciones determinadas. Asimismo se ha pedido prestar más atención a los divorciados que no se han vuelto a casar.
Acelerar el proceso de reconocimiento de la nulidad del matrimonio y de la constatación de la validez del mismo es otro de los temas repetidos en los círculos menores.

A propósito de las uniones homosexuales, se ha reiterado la imposibilidad de equiparar el matrimonio entre hombre y mujer a las uniones homosexuales pero las personas con esta orientación deben ser acompañadas pastoralmente y protegidas en su dignidad. Sobre la cuestión de la poligamia, en particular de los polígamos convertidos al catolicismo que deseen recibir los sacramentos, se ha sugerido un estudio amplio y exhaustivo.

viernes, 17 de octubre de 2014

SÍNODO, DÍA 8: LOS CÍRCULOS MENORES PRESENTAN SUS ENMIENDAS PARA PREPARAR LA RELATIO SYNODI.

Reunidos en grupos de trabajo por grupos lingüí­sticos, los padres sinodales proponen nuevos elementos de trabajo sin llegar aún a un documento definitivo
Por Rocío Lancho García
El Sínodo de los Obispos sigue adelante y esta mañana se ha dado un paso más en los trabajos.  Durante la duodécima Congregación General se han presentado en el Aula las relaciones de los diez círculos menores, grupos de trabajo divididos por lenguas (tres en inglés, tres en italiano, dos en francés y dos en español). Los círculos menores han ofrecido una evaluación de la Relatio post disceptationem presentada este lunes junto, con posibles sugerencias para su inclusión en la "Relatio Synodi", documento definitivo y conclusivo de la asamblea sinodal.
El padre Federico Lombardi, ha informado esta mañana a la prensa en la sesión informativa diaria que el papa Francisco ha decidido añadir a la comisión encargada de realizar el documento final del Sínodo dos nuevos miembros para ampliar la representación geográfica: el cardenal Napier, de África, y monseñor Hart, de Nueva Zelanda. Además ha indicado que el cardenal Müller le ha pedido desmentir las declaraciones que aparecieron en la prensa en la que supuestamente afirmaba que la Relatio era "indigna, vergonzosa y completamente errónea".
Para ofrecer algunos detalles más sobre los textos presentados por los círculos menores, han acudido a la Sala de Prensa del Vaticano, el cardenal Schönborn, arzobispo de Viena y el matrimonio Francesco Miano y Pina de Simone.
El purpurado se ha mostrado impresionado por el interés que está generando el Sínodo. "Me hace pensar que hay pocos temas que tocan tan de cerca a cada uno de nosotros como la familia", ha observado. Más allá de la cuestión de la religión, cultural -ha indicado- está la realidad fundamental. Y la Iglesia siempre ha estado muy atenta a esta realidad.
Asimismo, ha reconocido que más allá de tantas cuestiones morales debemos ver el rol fundamentalmente positivo de la familia. "El Papa nos ha invitado a ver el tema de la familia no para ver lo todo lo que no funciona en la familia (...) sino que ha querido sobre todo mostrar la belleza y la necesidad de la familia. Por esto nos ha invitado a tener una mirada atenta a la realidad. Esta es la idea del cuestionario difundido en todo el mundo: 'decidnos como va la familia'", ha explicado el cardenal Schönborn.  Y así, ha recordado que esta es la primera vez que un Sínodo se basa en una documentación tal amplia como en este.
Por otro lado ha hecho referencia a una palabra clave usada por el papa Francisco, "acompañar". "No juzgar, acompañar. Esto puede ser entendido como un relativismo, pero no es así", ha aclarado.
A continuación, han hablado Francesco Miano y Pina de Simone. "Para nosotros es una gran y bella experiencia", ha asegurado Francesco, advirtiendo la gran responsabilidad que conlleva. Asimismo ha hecho referencia a la alegría de vivir un gran y decisivo momento de la Iglesia en el espíritu del Concilio Vaticano II. También ha recordado la importancia y la necesidad de narrar las bellas experiencias de familia. "Esto no significa criticar a los otros", ha especificado. Por su parte Pina, ha observado la "seriedad con la que se está trabajando. Un debate serio con la voluntad de tener una mirada realista, que sepa recoger no solo los problemas y dificultades".
En las sugerencias presentadas por los círculos menores, que estudian punto por punto la Relatio y no son aún un documento para considerar definitivo, se hacen varias apreciaciones.
En general, se ha hecho hincapié en que la Relatio se concentra en las preocupaciones de las familias en crisis, sin una referencia más amplia al mensaje positivo del Evangelio de la familia, al hecho de que el matrimonio como sacramento, unión indisoluble entre el hombre y la mujer, es un valor aún muy presente y en el que muchas parejas creen. "No podemos permitirnos, por tanto, dar la impresión de que la familia cristiana haya sido descuidada en nuestro diálogo sinodal", se precisa en uno de los grupos.
También se ha pedido evidenciar más adecuadamente la doctrina sobre el matrimonio, insistiendo en que es un don de Dios. Algunos temas propuestos para incluir en la Relatio final son las adopciones, cuestiones de la biotecnología y la difusión de la cultura a través de la web, políticas en favor de la familia, prestar más atención a la presencia de los ancianos en los hogares y a las familias que viven en extrema pobreza.
Por otro lado se ha hablado de la importancia de resaltar el papel fundamental de las familias en la evangelización y en la transmisión de la fe, destacando la vocación misionera.
Con respecto a las situaciones familiares difíciles, varios círculos menores han evidenciado que la Iglesia debe ser una casa acogedora para todos. Sin embargo, se ha manifestado la necesidad de mayor claridad, para evitar confusiones, vacilaciones y eufemismos en el lenguaje. Aquí, por ejemplo, se ha hecho referencia a la ley de la gradualidad, para que no se convierta en gradualidad de la ley.
Otros círculos han pedido profundizar el concepto de "comunión espiritual", para que sea evaluado y, eventualmente, promovido y difundido.
Con respecto al acercamiento de los divorciados que se han vuelto a casar al sacramento de la Eucaristía, se han expresado, por la mayoría, dos opiniones. Por un lado se ha sugerido que la doctrina no se modifique y siga siendo la misma de ahora y por otro se ha hablado de abrirse a la posibilidad de conceder la comunión, desde la perspectiva de la compasión y de la misericordia, pero sólo si se cumplen unas condiciones determinadas. Asimismo se ha pedido prestar más atención a los divorciados que no se han vuelto a casar.
Acelerar el proceso de reconocimiento de la nulidad del matrimonio y de la constatación de la validez del mismo es otro de los temas repetidos en los círculos menores.

A propósito de las uniones homosexuales, se ha reiterado la imposibilidad de equiparar el matrimonio entre hombre y mujer a las uniones homosexuales pero las personas con esta orientación deben ser acompañadas pastoralmente y protegidas en su dignidad. Sobre la cuestión de la poligamia, en particular de los polígamos convertidos al catolicismo que deseen recibir los sacramentos, se ha sugerido un estudio amplio y exhaustivo.

jueves, 16 de octubre de 2014

V CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA DE JESÚS. ACTOS EN GRANADA.

V CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA DE JESÚS


15 DE OCTUBRE DE 2014
A 15 DE OCTUBRE DE 2015

Carmelo Teresiano
Carmelitas Descalzas. Plaza S. Juan de la Cruz - 18009
Carmelitas Descalzos. C/ Polo y Caña, 1 – 18014
Granada

ACTOS CONMEMORATIVOS QUE SE CELEBRARAN EN GRANADA

AÑO 2014


OCTUBRE 2014
16, jueves: Conferencia en Centro Suárez: P. Antonio Ángel Sánchez Cabezas, OCD.
18 Sábado: 1ª Ruta Teresiana guiada (D. A. Muñoz).
18 sábado 19’00: Solemne Procesión con la Santa.
19 Domingo 12’30: Apertura Centenario. Concele-bración en la Catedral y Retorno procesional.
26 domingo: Primer concierto en Iglesia de S. José (MM. Carmelitas Descalzas) Concierto de órgano, Organista: Conchita Fernández Vivas..


NOVIEMBRE 2014
7 viernes: Actos Colegio El Carmelo: Palau y Teresa.
19 miércoles: 1ª Conferencia en las Madres Carmelitas Descalzas: P. Salvador Ros García, OCD: “Cuando leer es oír hablar. Iniciación a la lectura de Santa Teresa”.
20 jueves: Conferencia en Centro Suárez: Salvador Ros García, OCD "Teresa mujer y espiritual.

DICIEMBRE 2014
18 jueves: Conferencia en Centro Suarez: Concha Argente del Castillo.
20 sábado: 2ª Ruta Teresiana guiada.
21 domingo: Concierto de Navidad Coro “Tomás Luis de Victoria”.

AÑO 2015

ENERO 2015
12 lunes, al 13 de febrero, viernes: Exposición sobre el “Libro de la Vida”. En Centro Cultural “Nuevo Inicio”. Plaza Alonso Cano,1.
15 jueves: Conferencia en Centro Suárez: P. Manuel Ruiz Jurado (SJ): Compañía de Jesús y S. Teresa
30 viernes: 2ª Conferencia en las Madres Carmelitas Descalzas. D. Miguel Luis López-Guadalupe.

FEBRERO  2015,
12 jueves: Conferencia en Centro Suárez: P. Juan Crespo (sdb),
22 domingo: Concierto de Cuaresma Coro “Amigos del Manjón”.
23 lunes a 27 de marzo viernes: Exposición sobre el “Camino de Perfección”.
27 de febrero de 2015, viernes: 3ª Conferencia en Madres Carmelitas Descalzas. Dª Amelina Correa


MARZO 2015
14 sábado: 3ª Ruta Teresiana guiada.
19 jueves: Conferencia en Centro Suárez: Mariola López (rscj): S. Teresa y su influencia en una mística contemporánea como Madeleine Delbrel.
26, 27 y 28 de jueves a sábado: Triduo Solemne de la Celebración del V Centenario en los Carmelitas Descalzos: C/ Polo y Caña,1.

ABRIL 2015
16 jueves: Conferencia en el Centro Suárez: Montserrat Izquierdo (IT): La simbología teresiana.
18 sábado: 4ª Ruta Teresiana guiada.
26 domingo: Concierto en honor de la Santísima Virgen: Coro de la Capilla Real.
27 lunes, a 22 de mayo de 2015, viernes: Exposición sobre “Fundaciones”.

MAYO  2015:
16 sábado: 5ª Ruta Teresiana guiada.
21 jueves: Conferencia en Centro Suárez: Dª Carmen Azaustre (IT).
29 viernes: 4ª Conferencia en las Madres Carmelitas Descalzas. Hna. Mª Aurora de la Trinidad.

JUNIO  2015:
8 lunes al 10 de julio, viernes: Exposición sobre “Las Moradas”.
19 viernes 5ª Conferencia en Madres Carmelitas Descalzas: D. José Manuel Espigares.
28 domingo: Concierto: Coro “Corpus Christi” de la Basílica de San Juan de Dios.

SEPTIEMBRE  2015:
14 lunes, al 15 de octubre jueves: Expolsición sobre reliquias, documentos, libros “teresianos”. En el Centro Cultural “Nuevo Inicio”.
Exposición Iconográfica aún sin fecha fija. Comisario Dr. D. Lázaro Gila Medina.
18 viernes: 5ª Conferencia en las Madres Carmelitas Descalzas. Mariola López (rscj).

OCTUBRE  2015:
10 sábado: 6ª Ruta Teresiana guiada.

18 domingo: CLAUSURA SOLEMNE DEL CENTENARIO. Celebración en la Catedral.