«Tened
valor: yo he vencido al mundo» (Jn 16, 33).
Con estas palabras concluyen los
discursos de adiós que Jesús dirige a sus discípulos en su última cena antes de
ser entregado a manos de quienes le iban a dar muerte. Es un diálogo denso, en
el que revela la realidad más profunda de su relación con el Padre y de la
misión que Él le ha encomendado.
Jesús está a punto de dejar la tierra y
volver al Padre, y sus discípulos se quedarán en el mundo para continuar su
obra. También ellos, como Él, serán odiados, perseguidos, hasta les darán
muerte (cf. 15, 18.20; 16, 2). Su misión será difícil, como lo ha sido la de
Jesús. Él sabe bien las dificultades y las pruebas que tendrán que afrontar sus
amigos: «En el mundo tendréis luchas», les acaba de decir (16, 33).
Jesús se dirige a sus apóstoles,
reunidos en torno a Él para esa última cena, pero tiene delante de sí a todas
las generaciones de discípulos que lo seguirán a lo largo de los siglos,
incluidos nosotros.
Es verdad. Aun en medio de las alegrías
que jalonan nuestro camino, no faltan «luchas»: la incertidumbre del futuro, la
precariedad del trabajo, la pobreza y las enfermedades, los sufrimientos que
siguen a las catástrofes y a las guerras, la violencia, tan extendida dentro de
nuestras fronteras como entre naciones. Luego están las tribulaciones que
acarrea el ser cristianos: la lucha cotidiana por mantenerse coherentes con el
Evangelio, el sentimiento de impotencia ante una sociedad que parece
indiferente al mensaje de Dios, la burla o el desprecio, cuando no la
persecución explícita de quien no comprende o se opone a la Iglesia.
Jesús conoce las tribulaciones porque
las ha vivido en primera persona, pero dice:
«Tened valor: yo he vencido al
mundo».
Esta afirmación, tan decidida y
convencida, parece una contradicción. ¿Cómo puede afirmar Jesús que ha vencido
al mundo cuando unos momentos después de haber pronunciado estas palabras será
prendido, flagelado, condenado y asesinado del modo más cruel y humillante? Más
que haber vencido, parece haber sido traicionado, rechazado, reducido a la
nada, y por tanto derrotado, clamorosamente.
¿En qué consiste su victoria?
Ciertamente, en la resurrección: la muerte no puede prolongar su poder sobre
Él. Su victoria es tan potente que nos hace partícipes de ella también a
nosotros: se hace presente entre nosotros y nos lleva consigo a la vida plena,
a la nueva creación.
Pero antes de eso, su victoria ha sido
el acto mismo del «amor más grande» con el que ha dado su vida por nosotros.
Aquí, en la derrota, Él triunfa plenamente. Penetrando en los recovecos de la
muerte, nos ha liberado de todo lo que nos oprime y ha transformado todo lo
negativo que tenemos, toda nuestra oscuridad y nuestro dolor, en un encuentro
con Él, Dios, Amor, plenitud.
Cada vez que pensaba en la victoria de
Jesús, Pablo parecía enloquecer de alegría. Si Él, tal como afirmaba, afrontó
toda adversidad -incluso la suprema adversidad de la muerte- y venció, también
nosotros, con Él y en Él, podemos vencer cualquier dificultad; es más, gracias
a su amor, «salimos victoriosos»: «Pues estoy convencido de que ni muerte, ni
vida [...] ni ninguna otra criatura podrá separamos del amor de Dios
manifestado en Cristo Jesús, nuestro Señor» (Rm 8, 38; cf. 1 Co 15, 57).
Entonces se comprende la invitación de
Jesús a no tener ya miedo a nada:
«Tened valor: yo he vencido al
mundo».
Esta palabra de Jesús, que mantendremos
viva durante todo el mes, podrá infundimos confianza y esperanza. Por muy duras
y difíciles que puedan ser las circunstancias en que nos encontremos, tengamos
la certeza de que Jesús ya las ha hecho suyas y las ha superado.
Aunque nosotros no tengamos su fuerza
interior, lo tenemos a Él, que vive y lucha con nosotros. «Si tú has vencido al
mundo -podremos decirle cuando nos sintamos derrotados por las dificultades,
las pruebas y las tentaciones-, sabrás vencer también esta
"tribulación" mía. A mí, a mi familia, a mis compañeros de trabajo
nos parece un obstáculo insuperable lo que está sucediendo, nos parece que no
somos capaces, pero contigo entre nosotros encontraremos el valor y la fuerza
para afrontar esta adversidad, hasta poder "salir victoriosos"».
No se trata de tener una visión
triunfalista de la vida cristiana, como si todo fuese fácil y estuviese ya
resuelto. Jesús sale victorioso precisamente en el momento en que vive el drama
del sufrimiento, de la injusticia, del abandono y de la muerte. Su victoria es
fruto de afrontar el dolor por amor, de creer en la vida después de la muerte.
Habrá veces en que también nosotros,
como Jesús y como los mártires, tendremos que esperar al Cielo para ver la
victoria plena del bien sobre el mal. Con frecuencia nos da miedo hablar del
Paraíso, como si pensar en él fuese una droga para no afrontar con ánimo las
dificultades, una anestesia para mitigar el sufrimiento, un pretexto para no
luchar contra las injusticias. Pero la esperanza del Cielo y la fe en la
resurrección son más bien un impulso potente para afrontar cualquier
adversidad, sostener a los demás en las pruebas, creer que la última palabra la
tiene el amor que vence al odio, la vida que derrota a la muerte.
Así pues, cada vez que nos tropecemos
con cualquier dificultad -personal, de quienes tenemos cerca o de alguien que
hayamos conocido en algún lugar del mundo-, renovemos la confianza en Jesús,
presente en nosotros y entre nosotros, que ha vencido al mundo, que nos hace
partícipes de su misma victoria, que nos abre de par en par el Paraíso, donde
ha ido a preparamos un sitio. De este modo tendremos el valor para afrontar
cualquier prueba. Todo lo podremos superar en aquel que nos da la fuerza.
FABIO CIARDI
¿Y si la familia no
fuera el "hogar cerrado" que siempre se ha pensado? ¿Y si fuera la
"institución anarquista por excelencia"? De hecho, es anterior a las
ideologías y al estado. Fundamentada en lo más concreto del ser humano — o sea,
en eso que todos estamos pensando —, aparece con el deseo que une a un hombre y
a una mujer. Tanto si es regia como si es puritana, la oscura fuente de donde
brota la familia está en nuestra ropa interior. Y los nacimientos que brotan de
ella desconciertan a sus mismos autores, los abren a una novedad que burla sus
planes: un pequeño trisómico puede surgir de la mejor pareja de ingenieros, un
hermafrodita de una pareja de activistas contrarios al matrimonio homosexual,
un poeta de dos eminencias de las finanzas...