La
liturgia es tiempo de Dios y espacio de Dios, y nosotros debemos entrar allí, y
no mirar el reloj, el Papa el lunes en Santa Marta
Redescubrir el sentido
de lo sagrado, el misterio de la presencia real de Dios en la Misa: fue la
invitación del Papa Francisco durante la celebración eucarística presidida el
lunes por la mañana en la Casa de Santa Marta.
La primera Lectura del
día habla de una teofanía de Dios en tiempos del rey Salomón. El Señor
desciende como una nube sobre el Templo, que viene colmado por la gloria de
Dios. El Señor – comentó el Santo Padre – habla a su Pueblo de muchas formas: a
través de los profetas, los sacerdotes, la Sagrada Escritura. Pero con las
teofanías habla de otra manera, “diferente de la Palabra: es otra presencia,
más cercana, sin mediación, cercana. Es Su presencia”. “Esto – explicó - ocurre
en la celebración litúrgica. La celebración litúrgica no es un acto social, un
buen acto social; no es una reunión de los creyentes para rezar juntos. Es otra
cosa. En la liturgia, Dios está presente”, pero es una presencia más cercana. En
la Misa, de hecho, “la presencia del Señor es real, justamente real”
“Cuando nosotros
celebramos la Misa, no hacemos una representación de la Última Cena: no, no es
una representación. Es otra cosa: es justamente la Última Cena. Es justamente
vivir de nuevo la Pasión y la muerte redentora del Señor. Es una teofanía: el
Señor se hace presente sobre el altar para ser ofrecido al Padre para la
salvación del mundo. Nosotros escuchamos o decimos: ‘Pero, yo no puedo, ahora,
debo ir a la Misa, debo ir a escuchar Misa’. La Misa no se ‘escucha’, se
participa, y se participa en esta teofanía, en este misterio de la presencia
del Señor entre nosotros”.
El pesebre, el Vía
Crucis, son representaciones – explicó Francisco – la Misa, en cambio, “es una
conmemoración real, o sea es una teofanía: Dios se acerca y está con nosotros,
y nosotros participamos del misterio de la Redención”. Lamentablemente –subrayó
– tantas veces en la Misa miramos el reloj, “contamos los minutos”: “no es
precisamente la actitud que nos pide la liturgia: la liturgia es tiempo de Dios
y espacio de Dios, y nosotros debemos entrar allí, en el tiempo de Dios, en el
espacio de Dios y no mirar el reloj”:
“La liturgia es
precisamente entrar en el misterio de Dios, dejarse llevar al misterio y estar
en el misterio. Por ejemplo, estoy seguro que todos ustedes vienen aquí para
entrar en el misterio; pero, quizás alguno dice: ‘Ah, debo ir a la Misa en
Santa Marta porque en la excursión turística de Roma se incluye ir a visitar al
Papa en Santa Marta, todas las mañanas: es un lugar turístico, ¿no?’. Todos
ustedes vienen aquí, nosotros nos reunimos aquí para entrar en el misterio:
esta es la liturgia. Es el tiempo de Dios, es el espacio de Dios, es la nube de
Dios que nos envuelve a todos”.
El Obispo de Roma recordó
que, de niño, durante la preparación para la Primera Comunión, había un canto
que indicaba que el altar estuviese custodiado por los ángeles para dar “el
sentido de la gloria de Dios, del espacio de Dios, del tiempo de Dios”. Y
cuando, durante las pruebas, se llevaban las hostias, se decía a los niños:
“¡Miren que éstas no son aquellas que recibirán: éstas no valen nada, porque
les falta la consagración!”. De esta forma, “celebrar la liturgia es tener esta
disponibilidad a entrar en el misterio de Dios”, en su espacio, en su tiempo, y
confiarse “en este misterio”:
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