Jornada de la Sagrada Familia
29 de diciembre de 2013
Esposo y esposa,
padre y madre por
la gracia de Dios
Nota
de los obispos para la Jornada de la Sagrada Familia
Asistimos
perplejos a un cambio sustancial en nuestra legislación que afecta gravemente a
la familia. Este cambio viene promovido por la irrupción de la llamada
“ideología de género”, que toma carta de ciudadanía en nuestro ordenamiento
jurídico. Esta forma de pensar utiliza un lenguaje propio con términos de gran
contenido ideológico que llevan a una verdadera deformación lingüística con la
consiguiente disolución de significados –parece perderse el sentido o
significado original y auténtico de los términos–; tal es el caso de la
utilización del término “progenitor” en lugar de los de “padre o madre”. Esta
ideología pretende impregnar todo el ámbito social, especialmente el educativo,
para llevar a la sociedad a una situación de permisivismo radical; en último término
a una cultura que no genera la vida y que vive la tendencia cada vez más
acentuada de convertirse en una cultura de muerte.
«La legislación actualmente vigente en España
ha ido aún más allá. La Ley de 1 de julio de 2005, que modifica el Código Civil
en materia de derecho a contraer matrimonio, ha redefinido la figura jurídica
del matrimonio. Este ha dejado de ser la institución del consorcio de vida en
común entre un hombre y una mujer en orden a su mutuo perfeccionamiento y a la
procreación y se ha convertido en la institución de la convivencia afectiva
entre dos personas, con la posibilidad de ser disuelta unilateralmente por
alguna de ellas, solo con que hayan transcurrido tres meses desde la
formalización del contrato de “matrimonio” que dio inicio a la convivencia. El
matrimonio queda así transformado legalmente en la unión de dos ciudadanos
cualesquiera para los que ahora se reserva en exclusiva el nombre de “cónyuges”
o “consortes”. De esa manera se establece una «insólita definición legal del
matrimonio con exclusión de toda referencia a la diferencia entre el varón y
la mujer. Es muy significativa al respecto la terminología del texto legal.
Desaparecen los términos “marido” y “mujer”, “esposo” y “esposa”, “padre” y
“madre”. De este modo, los españoles han perdido el derecho de ser reconocidos
expresamente por la ley como “esposo” o “esposa” y han de inscribirse en el
Registro Civil como “cónyuge A” o “cónyuge B”».
Esto
nos obliga a considerar las consecuencias de esta situación para nuestra
sociedad y nuestra responsabilidad, ya no solo como creyentes, sino también
como ciudadanos, pues asistimos a la destrucción del matrimonio por vía legal.
Dado que los términos suprimidos en las leyes promulgadas hacen referencia a
los papeles del hombre y la mujer en el matrimonio y la familia, no pueden ser
superados ni sustituidos dichos papeles sin afectar esencialmente a estas
instituciones, incluso al nivel meramente natural, así como al bien común de la
sociedad.
El
término “esposos”, que originalmente no significaba “casados”, sino
“prometidos”, deriva del latín sponsus, del verbo spondere, que significa
“prometer”.
Sponsus
y sponsa (esposo y esposa) eran quienes habían realizado la sponsalia, es
decir, la ceremonia de esponsales. Se trataba de un ritual mediante el cual el
novio pedía la mano de su amada, y estos, en ese momento, tenían permiso para
comenzar a verse. En este sentido es muy sugerente y orientativa del contenido
amoroso de los términos “esposos” la lectura del Cantar de los Cantares.
La
palabra cónyuge viene del latín coniux-coniugis, que designa a cualquiera de
los dos miembros de un matrimonio en su relación jurídica para con el otro. La
utilización del término “cónyuge” para ambos miembros del “matrimonio”, además
de llevar a utilizar el mismo término para ambos, induciendo a entender que son
indiferentes los sexos de cada uno, se utiliza como un vocablo que se refiere
fundamentalmente a la unión y a la relación jurídica entre ambos.
Análoga
consecuencia se deriva de la utilización del término “progenitor” en lugar de
los de “padre” y “madre”, teniendo el término “progenitor” un contenido
esencialmente biológico. Los ideólogos de género saben que la familia con padre
y madre infunde a los hijos la noción –tan natural, por lo demás– de que
hombres y mujeres somos diferentes. Toda paternidad procede de Dios.
Esta
relación de hijo y la filiación en último extremo del Padre Dios se muestra
plásticamente en el cuadro de Jerónimo Jacinto de Espinosa, que hemos propuesto
como cartel de la Jornada, donde se presenta en primer término al Niño Jesús
rodeado por san Joaquín y santa Ana, los padres de la Virgen, además de esta y
san José en un segundo plano; y por encima de todo el Padre Eterno infundiendo
su espíritu sobre ellos y el mundo en general.
La
genealogía de la persona está, pues, unida, ante todo y en primer lugar, con
la eternidad de Dios, y, en segundo término, con la paternidad y maternidad
humana, que se realiza en el tiempo. Desde el momento mismo de la concepción el
hombre está ya ordenado a la eternidad en Dios. De esta manera se expresa con
estos términos la profunda intensidad del amor de Dios a los hombres y nos
permite también descubrir que la gracia de Dios ayuda, en el matrimonio, a los
esposos a vivir y fortalecer su vocación al amor.
Pidamos
a santa María, la Virgen, Esposa y Madre, que nos ilumine, ayude y fortalezca
para que desde el puesto de cada uno en la sociedad defendamos y promovamos el
matrimonio y la familia y su adecuado tratamiento por las leyes.
✠ Juan Antonio Reig Plà Obispo de
Alcalá de Henares
Presidente
de la Subcomisión para la Familia y Defensa de la Vida
✠ Francisco Gil Hellín Arzobispo de
Burgos
✠ Gerardo MelgarViciosa Obispo de
Osma-Soria
✠ Mario Iceta Gavicagogeascoa Obispo
de Bilbao
✠ José Mazuelos Pérez Obispo de Jerez
de la Frontera
✠ Carlos Manuel Escribano Subías
Obispo de Teruel y Albarracín
✠ Juan Antonio Aznárez Cobo Obispo
Auxiliar de Pamplona y Tudela
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