viernes, 31 de octubre de 2014
jueves, 30 de octubre de 2014
DIA DE LA IGLESIA DIOCESANA: 16 DE NOVIEMBRE DE 2014.
Participar
en tu parroquia es hacer
una declaración de principios
una declaración de principios
16
de noviembre de 2014
lunes, 27 de octubre de 2014
III CURSO DE EDUCACIÓN EN LA AFECTIVIDAD.GRANADA.
III CURSO DE EDUCACIÓN EN LA AFECTIVIDAD
8 y 9 de Noviembre de 2014
PROGRAMACIÓN MES DE NOVIEMBRE CENTRO NUEVO INICIO
NOVIEMBRE
Miércoles, 19 de noviembre
Conferencia “La manipulación del deseo” y Presentación del
libro “El hombre y sus alrededores”. Estudios de filosofía del hombre y de la
cultura, Ediciones Cristiandad, 2014
Dr. D. Higinio Marín Pedreño
Autor del libro y Profesor de Antropología Filosófica, Universidad
CEU Cardenal Herrera de Valencia
Lugar: Salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio, Plaza
Alonso Cano, nº 1
Hora: 19’30 h.
Domingo, 30 de noviembre
Inauguración del V Ciclo Música y Tiempo Litúrgico
Concierto de Adviento
A cargo de: Veronika Gosch, Salmista
Concepción Fernández Vivas, Organista
Lugar: S. I. Catedral de Granada
Hora: 19’30 h.
Exposición en dos espacios “Antonio Campillo: Religar la
materia”
Escultura religiosa: Santa Iglesia Catedral, Plaza de las
Pasiegas, s/n
Inauguración: Sábado, 8 de noviembre de 2014
12:30 h.
Clausura: Martes, 6 de enero de 2015
20:30 h.
Horario de visita: De lunes a sábados, de 10:45 a 18:45 h.
Domingos, de 14:30 a 17:30 h.
Escultura civil: Centro de Magisterio La Inmaculada,
Edificio SGS, C/Joaquina
Eguaras, nº 114 (Bus
N5)
Inauguración: Viernes, 7 de noviembre de 2014
12:30 h.
Clausura: Domingo, 21 de diciembre de 2014
20:00 h.
Horario de visita: De lunes a viernes, de 9:00 a 21:00 h.
Sábados y domingos, de 9:00 a 20:00 h.
Organizan: Arzobispado de Granada y Fundación Antonio
Campillo
FRANCISCO EN STA. MARTA: 'ESTAMOS LLAMADOS A TRABAJAR POR LA UNIDAD'.
En la homilía de este viernes, el Santo Padre
invita a edificar la Iglesia con las virtudes de la humildad, la magnanimidad,
la dulzura y la mansedumbre.
FUENTE ZENIT.
Todo cristiano está llamado a
trabajar por la unidad de la Iglesia. Es la exhortación formulada por el papa
Francisco en la misa de esta mañana en la capilla de la Casa Santa Marta. El
Pontífice ha subrayado que debemos ser guiados por el Espíritu Santo, que hace
la unidad de la Iglesia en la diversidad de las personas.
"Yo,
prisionero, os exhorto a construir la unidad en la
Iglesia". El papa Francisco ha desarrollado su homilía a partir de
esta exhortación de san Pablo en la Carta a los Filipenses. "Hacer la
unidad de la Iglesia --ha observado el Santo Padre-- es el trabajo de la
Iglesia y de cada cristiano en la historia". El apóstol Pedro, ha añadido,
"cuando habla de la Iglesia, habla de un templo hecho de piedras
vivas, que somos nosotros". Al contrario, ha advertido, "de ese otro
templo de la soberbia que era la Torre de Babel". El primer templo, ha
insistido, "trae la unidad", el otro "es el símbolo de la
desunión, del no entendernos, de la diversidad de lenguas":
"Hacer la unidad de la
Iglesia, construir la Iglesia, este templo, esta unidad de la Iglesia: esta es
la tarea de cada cristiano, de cada uno de nosotros. Cuando se tiene que
construir un templo, un edificio, se busca un terreno edificable,
preparado para esto. La primera cosa que se hace es buscar la piedra basal, la
piedra angular dice la Biblia. Y la piedra angular de la unidad de la Iglesia,
o mejor, la piedra angular de la Iglesia es Jesús, y la piedra angular de la
unidad de la Iglesia es la oración de Jesús en la Última Cena: '¡Padre, que
sean uno!'. ¡Y esta es la fuerza!"
Jesús, ha reiterado, es "la
roca sobre la que edificamos la unidad de la Iglesia", "sin esta
piedra no se puede. No hay unidad sin Jesucristo como base: es nuestra
seguridad". Pero, ¿quién, entonces, --se ha preguntado el Papa--
"construye esta unidad"? Este, ha sido su respuesta, "es el
trabajo del Espíritu Santo. Es el único capaz de hacer la unidad de la Iglesia.
Y por eso Jesús lo ha enviado: para hacer crecer la Iglesia, para que sea
fuerte, para que sea una". Es el Espíritu, ha proseguido, el que hace
"la unidad de la Iglesia" en la "diversidad de los pueblos, las
culturas, las personas". ¿Cómo, entonces, se "construye este
templo"?, se ha preguntado nuevamente Francisco. Si el apóstol Pedro,
cuando hablaba de esto, "decía que éramos piedras vivas de esta construcción",
san Pablo "nos aconseja que no seamos piedras, sino más
bien ladrillos débiles". Los consejos del Apóstol de los
gentiles para "construir esta unidad son consejos de debilidad, de acuerdo
con el pensamiento humano":
Este, ha recalcado, es "el
mismo camino que ha hecho Jesús", que "se ha hecho débil" hasta
la Cruz "¡y se convirtió en fuerte!" Y así debemos hacer nosotros:
"El orgullo, la suficiencia, no sirven". Cuando se hace una
construcción, ha afirmado, "es necesario que el arquitecto haga el plano.
¿Y cuál es el plano de la unidad de la Iglesia?":
"La esperanza a la que hemos
sido llamados: la esperanza de ir al Señor, la esperanza de vivir en una
Iglesia viva, hecha de piedras vivas, con la fuerza del Espíritu Santo. Sólo
sobre el plano de la esperanza podemos avanzar en la unidad de la Iglesia.
Hemos sido llamados a una gran esperanza. ¡Vamos allí! Pero con la fuerza que
nos da la oración de Jesús por la unidad; con docilidad al Espíritu Santo, que
es capaz de transformar los ladrillos en piedras vivas; y con la esperanza de
encontrar al Señor que nos ha llamado, encontrarlo cuando ocurra la
plenitud de los tiempos".
BLOG: Una buena receta para vivir
en familia.
jueves, 23 de octubre de 2014
DIA DE LA IGLESIA DIOCESANA: 16 DE NOVIEMBRE DE 2014.
Participar
en tu parroquia es hacer
una declaración de principios
una declaración de principios
16
de noviembre de 2014
TEXTO COMPLETO DE LA AUDIENCIA GENERAL DEL MIÉRCOLES 22 DE OCTUBRE.
Francisco ha reflexionado sobre la Iglesia como
cuerpo de Cristo e invita a no ser celosos ni envidiosos, sino apreciar en
nuestras comunidades los dones y las cualidades de nuestros hermanos.
Queridos hermanos y hermanas,
buenos días
Cuando se quiere evidenciar cómo
los elementos que componen una realidad están estrechamente unidos el uno al
otro y formen una sola cosa, se usa a menudo la imagen del cuerpo. A partir del
apóstol Pablo, esta expresión ha sido aplicada a la Iglesia y ha sido
reconocida como su rasgo distintivo más profundo y más bello. Hoy, entonces,
queremos preguntarnos: ¿en qué sentido la Iglesia forma un cuerpo? ¿Y por qué
es definida 'cuerpo de Cristo'?
En el libro de Ezequiel se
describe una visión un poco particular, impresionante, pero capaz de infundir
confianza y esperanza en nuestros corazones. Dios muestra al profeta una
extensión llena de huesos, separados los unos de los otros y resecos. Un
escenario desolador imaginarse toda una llanura llena de huesos. Dios le pide
invocar sobre ellos el Espíritu. Y en ese momento los huesos se mueven,
comienzan a acercarse y a unirse, sobre ellos crecen primero los nervios y
después la carne y se forma así un cuerpo, completo y lleno de vida.
¡Esta es la Iglesia! Pido, hoy
que en casa lean la Biblia, el capítulo 37 del profeta Ezequiel, sin olvidarse
de leer esto. Es precioso. Es una obra maestra, la obra maestra del
Espíritu, el cual infunde en cada uno la vida nueva del Resucitado y nos pone
uno junto al otro, uno al servicio y apoyando al otro, haciendo así de todos
nosotros un solo cuerpo, edificado en la comunión y en el amor.
Sin embargo, la Iglesia no es
solamente un cuerpo edificado en el Espíritu. ¡La Iglesia es el cuerpo de
Cristo! Es extraño pero es así. Y no se trata sencillamente de un forma de
hablar: ¡lo somos realmente! ¡Es el gran don que hemos recibido el día de
nuestro Bautismo! En el sacramento del Bautismo, de hecho, Cristo nos hace
suyos, acogiéndonos en el corazón del misterio de la cruz, el misterio supremo
de su amor por nosotros, para hacernos después resurgir con Él, como nuevas
criaturas. Así nace la Iglesia, y ¡así la Iglesia se reconoce cuerpo de Cristo!
El Bautismo constituye un verdadero renacimiento, que nos regenera en Cristo,
nos hace parte de Él, y nos une íntimamente entre nosotros, como miembros del
mismo cuerpo, del cual Él es la cabeza.
La que surge entonces es una
profunda comunión de amor. En este sentido, es iluminador como Pablo,
exhortando a los mártires a "amar a las mujeres como al propio
cuerpo", afirme: "Como también Cristo hace con la Iglesia, ya que
somos miembros de su cuerpo". Que bonito si recordáramos más a menudo lo
que somos, lo que ha hecho con nosotros el Señor Jesús. Somos su cuerpo, ese
cuerpo que nada ni nadie puede arrancar de Él, y Él recubre con toda su pasión
y su amor, precisamente como un esposo a su esposa.
Este pensamiento, sin embargo,
debe hacer resurgir en nosotros el deseo de corresponder al Señor y de
compartir su amor entre nosotros, como miembros vivos de su mismo cuerpo. En el
tiempo de Pablo, la comunidad de Corinto encontraba muchos dificultades en este
sentido, viviendo, como a menudo también nosotros, la experiencia de las
divisiones, de las envidias, de las incomprensiones y de las marginaciones.
Todas estas cosas no van bien,
porque en vez de edificar y hacer crecer la Iglesia como cuerpo de Cristo, la
fracturan en muchas partes, la desmiembran. Y esto también sucede en nuestros
días ¿no? Pensemos en las comunidades cristianas, en algunas parroquias, en
nuestros barrios, ¡cuántas divisiones, cuántas envidas, cuánto se habla mal,
cuánta incomprensión y marginación! Y esto ¿qué hace? Nos desmiembra entre
nosotros. Es el inicio de la guerra. La guerra no comienza en el campo de
batalla. Las guerras comienzan en el corazón, con estas incomprensiones,
divisiones, envidias, con esta lucha entre los otros. Y esta comunidad de
Corintio era así. Eran campeones de esto.
El apóstol ha dado a los Corintos
algunos consejos concretos que valen también para nosotros. No ser celosos,
sino apreciar en nuestras comunidades los dones y las cualidades de nuestros
hermanos. Pero los celos, 'pero mira, ese ha comprado un coche' y yo siento
aquí los celos. 'Este ha ganado la lotería' y los celos. 'A este le va bien con
esto' y otros celos. Esto desmiembra, hace mal, no se debe hacer.
Porque los celos crecen, crecen y llenan el corazón. Y un corazón celoso, es un
corazón ácido, un corazón que en vez de sangre parece que tiene vinagre, un
corazón que nunca es feliz, un corazón que desmiembra la comunidad.
Pero ¿qué debo hacer? Apreciar en
nuestras comunidades los dones y cualidades de los otros, de nuestros hermanos.
Pero cuando me vienen los celos, que nos vienen a todos, todos, todos somos
pecadores, cuando me vienen los celos decir: 'Gracias Señor porque le has dado
esto a esa persona'
Apreciar las cualidades y contra
las divisiones hacerse cercanos y participar en los sufrimientos de los últimos
y de los más necesitados; expresar la propia gratitud a todos. Decir gracias,
es un corazón bueno, un corazón noble, un corazón que está contento porque sabe
decir gracias. Y pregunto, todos nosotros, ¿sabemos decir
siempre gracias? Eh, no siempre, porque las envidias, los celos, nos
frenan un poco.
Y, por último, este es el consejo
que el apóstol Pablo da a los corintios y también debemos darnos nosotros unos
a otros: no considerar a nadie superior a los otros. ¿Cuánta gente se siente
superior a los otros? También nosotros decimos muchas veces decimos como ese
fariseo de la parábola, 'te doy gracias Señor porque no soy como ese, soy
superior'. Pero esto es feo, no hacerlo nunca. Y cuando te viene esto,
acuérdate de tus pecados, de esos que nadie conoce. Vergüenza delante de Dios y
decir 'Señor tu sabes quien es superior, yo cierro la boca'. Y esto hace bien.
Y siempre en la caridad
considerarse miembros los unos de los otros, que viven y se donan en beneficio
de todos.
Queridos hermanos y hermanas, como el profeta Ezequiel
y como el apóstol Pablo, invocamos también
miércoles, 22 de octubre de 2014
LA EUCARISTIA: ESCUELA DE LA FAMILIA.
Mons. Javier Martínez (Arzobispo
de Granada) el pasado día 19 en la Eucaristía, habló del matrimonio y la
familia, con motivo del Sínodo extraordinario de obispos que ha concluido, y en
la que señala que es en la Eucaristía donde aprendemos qué significa un
matrimonio.
En la Eucaristía aprendemos que hace el esposo por
la esposa.
En este sentido, Mons. Martínez
explica por qué la relación hombre-mujer reducida a un contrato social no es un
matrimonio, y asemeja éste a un cheque en blanco que los dos se dan, del mismo
modo que Dios nos ha dado un cheque en blanco con nuestra vida. "Porque la
vida, a la luz de Cristo, es un cheque en blanco que Dios nos ha dado a cada
uno de nosotros, una promesa, una alianza nueva y eterna de amor para siempre,
que el Señor no romperá jamás aunque nosotros la rompamos", señaló Mons.
Martínez, en la Eucaristía del pasado día 19 en la que se inauguró el Año
Jubilar Teresiano, se celebró el 75 aniversario deEstaciones de Penitencia de
la Cofradía del Cristo del Consuelo y la Jornada Mundial de las Misiones
(DOMUND).
(...) "Europa se muere a
causa de su propia autodestrucción, porque en esa destrucción de lo humano, el
punto primero, o el punto último, si queréis, que se destruye, pero ciertamente
el punto decisivo, es, justamente, la concepción del matrimonio y de la
familia, la existencia misma del matrimonio y de la familia.
Tengo que decir con dolor, con un
dolor muy grande, que, en este sentido, en España, ahora mismo, somos la única
sociedad en que el matrimonio ha dejado de existir, en el sistema jurídico y
legal español. No ha sucedido antes. Jamás en la historia, jamás, ninguna
cultura de la que tengamos noticia; siempre el matrimonio ha sido una realidad
protegida, hubiera la concepción del matrimonio que hubiera. Sólo en esta
sociedad post-ilustrada el matrimonio ha sido percibido -casi desde el principio,
desde los primeros economistas políticos ingleses del siglo XVIII o de finales
del XVII-, la familia y el matrimonio eran el gran obstáculo al desarrollo de
la economía. Dios mío, qué falsedad tan grande, cuando todos -es decir, el
pueblo que abre los ojos, el pueblo que no tiene su visión distorsionada por un
filtro ideológico, normalmente multiplicado al máximo por los medios de
comunicación social- sabemos que si la crisis no ha causado muchísimos más
destrozos de los que ha causado, se debe, precisamente, al sostenimiento que
las familias están dando a las personas que no tienen trabajo, a las personas
que no tienen posibilidad de encontrarlo, al sostén humano que la familia
significa para el hombre, que de no ser por una familia viviría en una absoluta
desesperación; y es en la desesperación donde crecen los totalitarismos,
también es necesario decirlo. Todos los totalitarismos que han nacido en el
mundo moderno y en el mundo contemporáneo han nacido en situaciones de
desesperación de un pueblo.
Por lo tanto, Dios mío, tenemos
que reaprender lo que significa el matrimonio y tenemos que reaprender lo que
significa la familia. La concepción humana más difundida, la que puede
considerarse como base -por eso os he dicho que no es un tema que se pueda
desarrollar adecuadamente en el marco de una homilía-, la concepción de base
del hombre moderno y de las relaciones humanas en el mundo moderno es la
concepción del contrato social, donde dos hombres, dos seres humanos,
absolutamente iguales, sin más diferenciación de ningún tipo, números, números
reducidos a cifras y a una masa, seres humanos, iguales e idénticos, autónomos
y libres, deciden libremente asociarse de la manera que ellos consideren
oportuno. Esa imagen del contrato social, ese sustrato del contrato social que
está como sustrato de todos los sistemas políticos e ideológicos que han nacido
en el siglo XIX y en el siglo XX, porque, inevitablemente, pone la relación de
hombre y mujer, la relación esponsal de hombre y mujer, esa relación única, que
es la relación esponsal de hombre y mujer, en las claves del "yo te doy
tanto y tú me das tanto" y el balance tiene que estar equilibrado a final
de mes, o a final de año, o después de un tiempo, y si no está equilibrado,
todos somos libres de romper el contrato social en cualquier momento de ese
contrato, y no hay otra obligación moral mas que la de que el contrato esté
equilibrado siempre, que el balance resulte siempre en un equilibrio por ambas
partes. Eso es incompatible con la experiencia humana del matrimonio.
El matrimonio es un cheque en
blanco; mejor dicho, dos cheques en blanco. Porque no es la mujer la que da un
cheque en blanco al hombre, nunca. No hay matrimonio, aunque eso suceda mucho
en la práctica. Sólo hay matrimonio cuando los dos, libremente, se dan un
cheque en blanco para toda la vida.
Y eso (y es lo que quería deciros
acerca de la familia) ¿dónde se puede aprender? Se aprende, mejor que en ningún
otro sitio -habría muchos sitios donde se podría aprender, pero,
desgraciadamente, cada vez es más difícil que se aprenda en ellos, incluso en
los sistemas educativos o en los sitios que se siguen llamando por rutina
sistemas educativos-, en la Eucaristía, mis queridos hermanos. Ahí es donde
aprendemos lo que significa un matrimonio, porque ahí es donde aprendemos qué
es lo que hace el esposo por la esposa: "Tomad, comed, este es mi cuerpo,
esta es mi sangre derramada por vosotros". El lenguaje de la Eucaristía es
un lenguaje esponsal.
Cada Misa es una boda. Los
cristianos nos hemos olvidado de ello. Y vivimos, o vamos a Misa por quien
cumple, por cumplir una obligación, porque tenemos alguna necesidad y tenemos
que pedirle al Señor por algo, como un acto de piedad, pero cada Misa es la
celebración de una boda, y la esposa es la Iglesia, vosotros, a quienes os he
nombrado antes que a nadie, antes que a los sacerdotes, antes que a nada: la
esposa es la Iglesia, y cada uno de los que formamos la Iglesia, que tenemos la
experiencia de que Cristo se da hasta la muerte para que nosotros vivamos. A la
luz de eso se entiende que el matrimonio pueda ser un cheque en blanco mutuo.
¿Por qué? Porque la vida, a la luz de Cristo, es un cheque en blanco que Dios
nos ha dado a cada uno de nosotros, una promesa, una alianza nueva y eterna de
amor para siempre, que el Señor no romperá jamás aunque nosotros la
rompamos"
martes, 21 de octubre de 2014
CONOCER GRANADA EN FAMILIA: RUTA DE LOS MIRADORES.
COMUNIDAD FOCOLARES GRANADA
Conocer Granada en familia. 26 de octubre de 2014
“RUTA DE LOS MIRADORES”.
DESCRIPCIÓN: La ruta de
los miradores pretende poner de manifiesto cómo el arte y la estética se
manifiesta en Granada desde cualquier rincón que la contemplemos. Si en nuestra
retina tenemos de Granada la imagen de la Alhambra desde San Nicolás, con el
macizo imponente de Sierra Nevada detrás, paisajísticamente Granada es un lugar
privilegiado, por el lugar donde surge, por su marco natural, por su rico y
variado conjunto de elementos de gran belleza y plasticidad natural… la Vega,
sus ríos, sus colinas…
Pero
centrándonos en nuestro paseo, y partiendo del mirador más elevado, iremos descubriendo
como Granada se nos va descubriendo.
Desde San Miguel Alto, con sus amplios horizontes, iremos descendiendo para ir
descubriendo nuevas perspectivas y puntos de interés: San Cristóbal, San
Nicolás, La Lona, la Almanzora, la Puerta del Sol y Torres Bermejas. Granada
nos irá cautivando al doblar cada esquina, cada plaza: no veremos una, sino
muchas Granadas.
Con
Juan Ramón Jiménez, después de este paseo, podremos decir que: “Granada es una de las ciudades más bellas
del mundo, y en algún lugar secreto tiene escondido un imán que nos atrae hacia
ella por muy lejos que estemos de la Alhambra, de sus ríos de aguas claras, sus
barrios blancos, sus monumentos, su vega y su sierra”.
ITINERARIO: San Miguel
Alto, Carril de San Miguel, San Cristóbal, San Nicolás, La Lona, Placeta de
Carvajales, Almanzora Alta, Placeta Puerta del Sol, Torres Bermejas y Plaza
Nueva.
DURACION: De tres horas
y media a cuatro horas.
SALIDA: Avda. de la
Constitución, delante del Hotel Cóndor para coger el autobús N5.
DIA Y HORA DE SALIDA: Domingo 26 de
octubre a las 09:30. Tomaremos el autobús más próximo a esa hora.
DIFICULTAD DE LA RUTA: Dificultad
general media. Las propias del trazado, de la duración, de las cuestas, del
suelo irregular. Se hará una parada para reponer fuerzas.
RECOMENDACIONES: Calzado
cómodo (evitar tacones), gorra, agua… se hará un pequeño descanso a mitad del
paseo.
CADA VIDA IMPORTA - MANIFESTACION 22N
España se prepara para la gran manifestación a favor de la
VIDA, LA MUJER Y LA MATERNIDAD
Reserva ya tu plaza en el autobús para ir a Madrid.
lunes, 20 de octubre de 2014
EL PAPA: DIOS NO TIENE MIEDO A LAS NOVEDADES.
Homilía del Santo Padre en la misa en ocasión de la
clausura de la Asamblea Extrarordinaria del Sínodo del Obispo con el rito de la
beatificación del papa Pablo VI.
El papa Francisco ha presidido
este domingo, en la plaza de San Pedro, a las 10.30, la misa en ocasión de la
clausura del Sínodo de los Obispo, sobre el tema "Los desafíos pastorales
sobre la familia en el contexto de la evangelización con el rito de la
beatificación del Siervo de Dios el Papa Pablo VI.
Publicamos a continuación la
homilía del Santo Padre:
Acabamos de escuchar una de las
frases más famosas de todo el Evangelio: «Dar al César lo que es del César y
a Dios lo que es de Dios».
Jesús responde con esta frase
irónica y genial a la provocación de los fariseos que, por decirlo de alguna
manera, querían hacerle el examen de religión y ponerlo a prueba. Es una
respuesta inmediata que el Señor da a todos aquellos que tienen problemas de
conciencia, sobre todo cuando están en juego su conveniencia, sus riquezas, su
prestigio, su poder y su fama. Y esto ha sucedido siempre.
Evidentemente, Jesús pone el
acento en la segunda parte de la frase: «Y [dar] a Dios lo que es de Dios». Lo
cual quiere decir reconocer y creer firmemente –frente a cualquier tipo de
poder- que sólo Dios es el Señor del hombre, y no hay ningún otro. Ésta es
la novedad perenne que hemos de redescubrir cada día, superando el temor que a
menudo nos atenaza ante las sorpresas de Dios.
¡Él no tiene miedo de las
novedades! Por eso, continuamente nos sorprende, mostrándonos y llevándonos
por caminos imprevistos. Nos renueva, es decir, nos hace siempre “nuevos”. Un
cristiano que vive el Evangelio es “la novedad de Dios” en la Iglesia y en el
mundo. Y a Dios le gusta mucho esta “novedad”.
«Dar a Dios lo que es de Dios»
significa estar dispuesto a hacer su voluntad y dedicarle nuestra vida y
colaborar con su Reino de misericordia, de amor y de paz.
En eso reside nuestra verdadera
fuerza, la levadura que fermenta y la sal que da sabor a todo esfuerzo humano
contra el pesimismo generalizado que nos ofrece el mundo. En eso reside nuestra
esperanza, porque la esperanza en Dios no es una huida de la realidad, no es un
alibi: es ponerse manos a la obra para devolver a Dios lo que le pertenece. Por
eso, el cristiano mira a la realidad futura, a la realidad de Dios, para vivir
plenamente la vida –con los pies bien puestos en la tierra– y responder, con
valentía, a los incesantes retos nuevos.
Lo hemos visto en estos días
durante el Sínodo extraordinario de los Obispos –“sínodo” quiere decir
“caminar juntos”–. Y, de hecho, pastores y laicos de todas las partes del mundo
han traído aquí a Roma la voz de sus Iglesias particulares para ayudar a las
familias de hoy a seguir el camino del Evangelio, con la mirada fija en Jesús.
Ha sido una gran experiencia, en la que hemos vivido la sinodalidad y la
colegialidad, y hemos sentido la fuerza del Espíritu Santo que guía y renueva
sin cesar a la Iglesia, llamada, con premura, a hacerse cargo de las heridas
abiertas y a devolver la esperanza a tantas personas que la han perdido.
Por el don de este Sínodo y por
el espíritu constructivo con que todos han colaborado, con el Apóstol Pablo,
«damos gracias a Dios por todos ustedes y los tenemos presentes en nuestras
oraciones» Y que el Espíritu Santo que, en estos días intensos, nos ha
concedido trabajar generosamente con verdadera libertad y humilde creatividad,
acompañe ahora, en las Iglesias de toda la tierra, el camino de preparación
del Sínodo Ordinario de los Obispos del próximo mes de octubre de 2015. Hemos
sembrado y seguiremos sembrando con paciencia y perseverancia, con la certeza
de que es el Señor quien da el crecimiento.
En este día de la beatificación
del Papa Pablo VI, me vienen a la mente las palabras con que instituyó el
Sínodo de los Obispos: «Después de haber observado atentamente los signos de
los tiempos, nos esforzamos por adaptar los métodos de apostolado a las
múltiples necesidades de nuestro tiempo y a las nuevas condiciones de la
sociedad» (Carta ap. Motu proprio Apostolica sollicitudo).
Contemplando a este gran Papa, a
este cristiano comprometido, a este apóstol incansable, ante Dios hoy no
podemos más que decir una palabra tan sencilla como sincera e importante:
Gracias. Gracias a nuestro querido y amado Papa Pablo VI. Gracias por tu
humilde y profético testimonio de amor a Cristo y a su Iglesia.
El que fuera gran timonel del
Concilio, al día siguiente de su clausura, anotaba en su diario personal:
«Quizás el Señor me ha llamado y me ha puesto en este servicio no tanto
porque yo tenga algunas aptitudes, o para que gobierne y salve la Iglesia de
sus dificultades actuales, sino para que sufra algo por la Iglesia, y quede
claro que Él, y no otros, es quien la guía y la salva». En esta humildad resplandece
la grandeza del Beato Pablo VI que, en el momento en que estaba surgiendo una
sociedad secularizada y hostil, supo conducir con sabiduría y con visión de
futuro –y quizás en solitario– el timón de la barca de Pedro sin perder nunca
la alegría y la fe en el Señor.
Pablo VI supo de verdad dar a
Dios lo que es de Dios dedicando toda su vida a la «sagrada, solemne y grave
tarea de continuar en el tiempo y extender en la tierra la misión de Cristo»,
amando a la Iglesia y guiando a la Iglesia para que sea «al mismo tiempo madre
amorosa de todos los hombres y dispensadora de salvación».
domingo, 19 de octubre de 2014
EL MENSAJE DE LA ASAMBLEA SINODAL APROBADO POR MAYORÍA.
El cardenal Ravasi explica la doble dimensión del
texto: consolación y exhortación.
158 padres sinodales de un total
de 174 han aprobado el Mensaje final del Sínodo extraordinario sobre la
familia, que concluye este domingo. El cardenal Ravasi fue el encargado de leer
ayer por la tarde en el Aula del Sínodo el borrador del Mensaje. Después hubo
un tiempo para las intervenciones libres sobre el mensaje, en gran parte de
apreciación, aunque también hubo propuestas para retocar y mejorar. Esta
mañana se ha presentando la versión revisada, se ha leído y ha sido aprobada
por mayoría.
En la sala de prensa del
Vaticano, el padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Prensa, ha
explicado a los periodistas el desarrollo del Sínodo en las últimas horas.
Asimismo, ha indicado que esta mañana se ha leído el borrador de la Relatio
Synodi.
Presentes también en la sala,
acompañando al padre Lombardi, estaban el cardenal Gianfranco Ravasi,
presidente de la Comisión para el Mensaje, el cardenal Oswald Gracias y el
cardenal Raymundo Damasceno Assis.
El cardenal Assis ha confirmado
que "en esta primera etapa del Sínodo, no teníamos como objetivo llegar a
conclusiones definitivas", sino solo indicar propuestas que realicen una
agenda de trabajo para el Sínodo del 2015. Durante la rueda de prensa también
se ha puesto de relieve que "el balance de este Sínodo es absolutamente
positivo".
Un documento abierto, han dicho
los padres sinodales presentes. "Por la misma naturaleza del Nuntius -
breve, esencial, conciso - que no quiere constituir ni sustituir la Relatio
Synodi, sino simplemente ser el puente que la Iglesia da a todas las familias
del mundo, para ayudarlas y hacerse ayudar porque se espera que se conviertan
en maestras", ha dicho Ravasi.
El purpurado ha ofrecido a los
periodistas la clave de lectura justa del Mensaje, que él mismo ha elaborado
junto a una comisión de padres representantes de todos los continentes:
"De Melbourne, a Gabón, hasta Estocolmo y el Líbano".
En particular, son tres los
elementos estructurales que definen el Nuntius. Sobre todo "el quomodo,
el cómo", es decir el “género literario” del Mensaje que evoca al Nuevo
Testamento, presentando un "discurso con dos significados": por un
lado "la consolación", por el otro "la exhortación". El
texto, de hecho, "debe dar respiro, esperanza a las dificultades de las
familias contemporáneas", pero al mismo tiempo "debe demostrar el
esplendor, la belleza, la riqueza de la familia".
En segundo lugar, "el quibus,
los destinatarios". ¿A quién se dirige el Nuntius? "No es un
Mensaje necesariamente que interese a todos", ha precisado el cardenal
Ravasi, sino solo a las "familias cristianas" tradicionales en el
verdadero sentido del término, llamadas a ser "signo en el mundo para las
otras familias".
Finalmente, "el quid,
el contenido", que se desarrolla en un doble recorrido de "tinieblas
y luces", siguiendo el camino de Cristo que, en la Apocalipsis, recorre
las calles llamando a las puertas de sus habitantes. "Es el juego de la
libertad y de la gracia", ha observado Ravasi.
Y como el Señor atraviesa estas
puertas, también el Mensaje de los padres se adentra en las
"habitaciones" de cada familia, encontrando "tinieblas",
por tanto problemas de pareja, crisis, cansancio... Pero también encontrando
"las luces", por tanto los grandes valores, también los "no
necesariamente cristianos" como el encuentro, el enamorarse, el noviazgo,
el matrimonio, la fecundidad, la cuestión de la fe, la oración, la caridad
hacia el mundo exterior.
Un espíritu de
"apertura" se ha tratado de infundir también en la Relatio
Synodi que los tres cardenales, sin adelantar su contenido, han apreciado
por el equilibro a la hora de integrar las propuestas de los círculos menores.
Un fruto por tanto de la "sinodalidad" deseada por el Papa, quien ha
permanecido en silencio todo el tiempo durante las discusiones.
"Este silencio del Papa, a
mi parecer, es fundamental -ha indicado el cardenal Ravasi- y es precisamente
casi la característica del recorrido sinodal, en el que reunidos en torno al
Papa, los obispos han expresado sus diversas opiniones".
LA RELATIO SYNODI ES APROBADA POR EL SÍNODO.
Tres de los párrafos no han alcanzado la mayoría de
los 2/3.
Los padres sinodales, en la tarde
del sábado, han votado y aprobado la Relatio Synodi. Este documento servirá
para seguir trabajando durante este año en preparación para el Sínodo Ordinario
del 2015.
La votación se ha realizado
número por número. Ahora el documento consta de 62 puntos, siendo así más larga
que la precedente, la presentada este lunes. La ampliación de las dos primeras partes
del documento, había sido solicitad por muchos círculos menores. La petición
era no hablar solo de las dificultades, sino también mostrar la parte positiva
de la familia cristiana, para que fuera así un documento más equilibrado.
El padre Lombardi ha indicado que
los modos (enmiendas a la Relatio post disceptationem) presentados por los
círculos menores fueron 470, una media de 50 modos por grupo. Algunos
presentaron 80, otros 30, ha indicado.
Junto con el documento de la
Relatio Synodi, se adjunta también una tabla en la que se puede ver el número
de votos a favor y en contra que ha recibido cada punto del documento. Algo que
ha querido el Papa, por transparencia y claridad. Para la aprobación, era
necesario alcanzar 2/3 de los votos.
Tal y como se puede ver en dicha
tabla, hay tres puntos que no han alcanzado dicha mayoría. Son los puntos 52,
53 y 55, referentes al acceso a la comunión de los divorciados vueltos a casar,
a la comunión espiritual y sobre las personas
SÍNODO, DÍA 10: LA COMISIÓN PREPARA LA RELATIO SYNODI CON LAS ENMIENDAS DE LOS CÍRCULOS MENORES.
Esta tarde se presenta a la Asamblea el borrador del
documento final y mañana se votará.
Por Rocío Lancho García
El Sínodo de los Obispos se
encuentra ya en la última fase. La Asamblea no se reunió ni ayer por la tarde
ni esta mañana. Ahora trabajan los responsables de redactar la Relatio
Synodi, documento final. Esta tarde en el Aula se presentará el borrador y
habrá intervenciones. Finalmente mañana por la mañana se votará y se aprobará
el mensaje final.
Han estado presentes en la Sala
de Prensa del Vaticano esta mañana, para profundizar sobre algunos detalles del
desarrollo de los trabajos, el cardenal Reinhard Marx, presidente de la
Conferencia Episcopal alemana; monseñor Georges Pontier, presidente de los
obispos franceses; y la señora Ilva Myriam Hoyos Castañeda, que ha participado
en el Sínodo como auditora.
El purpurado alemán ha recordado
que durante este tiempo han asistido a un intercambio de preguntas y respuestas
y que es necesario entender cuál es el proceso de Sínodo. Asimismo, ha indicado
que ha habido un debate exponiendo las distintas opiniones, pero es necesario
evidenciar que habrá un documento final para que todos puedan participar en el
diálogo, previo al Sínodo ordinario de 2015. A propósito, ha hecho un
llamamiento para involucrar a todos los fieles. El cardenal Marx ha afirmado
que ahondar en los temas permite seguir adelante y evolucionar en el debate. Un
debate -ha asegurado- muy animado y esto es muy positivo. Del documento final
del Sínodo, ha manifestado su deseo de que sirva para dar impulsos para la
pastoral.
Por su parte, monseñor Pontier,
ha indicado que este es su primer Sínodo y ha destacado "la
universalidad" como la característica más interesante. A propósito, ha
explicado que poco a poco ha ido descubriendo lo que sucede fuera -fuera de
Francia, de Europa- "y esto da un nuevo enfoque a las cuestiones y temas
que debemos afrontar". También ha apuntado que aunque el Sínodo se ha
centrado en los desafíos y en los retos, ha habido espacio para las familias
que viven el Evangelio y en las que pasan cosas bonitas.
Finalmente ha intervenido la
señora Hoyos Castañeda, abogada colombiana que trabaja en el sector público
dedicada a la defensa de los derechos de la infancia, la adolescencia y la
familia.
"Era importante en este
Sínodo poder presentar la voz de una mujer que trabaja en el Estado y advierte
las dificultades, como católica, de dialogar con el mundo, de buscar que
respetando las diferencias (...) ¿cuál es el compromiso que tiene el católico
en la vida pública?", ha planteado la auditora. De este modo, en la
intervención de la semana pasada en el Aula, se pudo presentar esta visión, la
necesidad de que exista un diálogo entre la Iglesia y el Estado, que la
pastoral de la familia -que está dirigida a todos los católicos- también nos
tiene que comprometer a quienes optamos por servir a la sociedad sirviendo a
través de la función pública.
Abordando las labores de los
círculos menores, la abogada ha planteado que en estos grupos a los laicos les
han permitido hablar y presentar posturas, y también hacer propuestas.
"Hemos presentado unos modos, que han contado en ocasiones con la
aprobación, en otros no, pero que nos sentimos partícipes de este diálogo
sinodal", ha observado.
Y así, ha asegurado que para ella
ha sido "un enriquecimiento, no solo como mujer católica" y "me
ha acrecentado el compromiso que tengo, a su vez, como servidora pública".
SÍNODO, DÍA 9: LOS CÍRCULOS MENORES PRESENTAN SUS ENMIENDAS PARA PREPARAR LA RELATIO SYNODI.
Reunidos en grupos de trabajo por grupos
lingüísticos, los padres sinodales proponen nuevos elementos de trabajo sin
llegar aún a un documento definitivo.
Por Rocío Lancho
El Sínodo de los Obispos sigue
adelante y esta mañana se ha dado un paso más en los trabajos. Durante la
duodécima Congregación General se han presentado en el Aula las relaciones de
los diez círculos menores, grupos de trabajo divididos por lenguas (tres en
inglés, tres en italiano, dos en francés y dos en español). Los círculos
menores han ofrecido una evaluación de la Relatio post disceptationem presentada
este lunes junto, con posibles sugerencias para su inclusión en la "Relatio
Synodi", documento definitivo y conclusivo de la asamblea sinodal. Se
pueden leer los resúmenes de cada grupo de trabajo aquí.
El padre Federico Lombardi, ha
informado esta mañana a la prensa en la sesión informativa diaria que el papa
Francisco ha decidido añadir a la comisión encargada de realizar el documento
final del Sínodo dos nuevos miembros para ampliar la representación geográfica:
el cardenal Napier, de África, y monseñor Hart, de Nueva Zelanda. Además ha
indicado que el cardenal Müller le ha pedido desmentir las declaraciones que
aparecieron en la prensa en la que supuestamente afirmaba que la Relatio era
"indigna, vergonzosa y completamente errónea".
Para ofrecer algunos detalles más
sobre los textos presentados por los círculos menores, han acudido a la Sala de
Prensa del Vaticano, el cardenal Schönborn, arzobispo de Viena y el matrimonio
Francesco Miano y Pina de Simone.
El purpurado se ha mostrado
impresionado por el interés que está generando el Sínodo. "Me hace pensar
que hay pocos temas que tocan tan de cerca a cada uno de nosotros como la
familia", ha observado. Más allá de la cuestión de la religión, cultural
-ha indicado- está la realidad fundamental. Y la Iglesia siempre ha estado muy
atenta a esta realidad.
Asimismo, ha reconocido que más
allá de tantas cuestiones morales debemos ver el rol fundamentalmente positivo
de la familia. "El Papa nos ha invitado a ver el tema de la familia no
para ver lo todo lo que no funciona en la familia (...) sino que ha querido
sobre todo mostrar la belleza y la necesidad de la familia. Por esto nos ha
invitado a tener una mirada atenta a la realidad. Esta es la idea del cuestionario
difundido en todo el mundo: 'decidnos como va la familia'", ha explicado
el cardenal Schönborn. Y así, ha recordado que esta es la primera vez que
un Sínodo se basa en una documentación tal amplia como en este.
Por otro lado ha hecho referencia
a una palabra clave usada por el papa Francisco, "acompañar".
"No juzgar, acompañar. Esto puede ser entendido como un relativismo, pero
no es así", ha aclarado.
A continuación, han hablado
Francesco Miano y Pina de Simone. "Para nosotros es una gran y bella experiencia",
ha asegurado Francesco, advirtiendo la gran responsabilidad que conlleva.
Asimismo ha hecho referencia a la alegría de vivir un gran y decisivo momento
de la Iglesia en el espíritu del Concilio Vaticano II. También ha recordado la
importancia y la necesidad de narrar las bellas experiencias de familia.
"Esto no significa criticar a los otros", ha especificado. Por su
parte Pina, ha observado la "seriedad con la que se está trabajando. Un
debate serio con la voluntad de tener una mirada realista, que sepa recoger no
solo los problemas y dificultades".
En las sugerencias presentadas
por los círculos menores, que estudian punto por punto laRelatio y no son
aún un documento para considerar definitivo, se hacen varias apreciaciones.
En general, se ha hecho hincapié
en que la Relatio se concentra en las preocupaciones de las familias
en crisis, sin una referencia más amplia al mensaje positivo del Evangelio de
la familia, al hecho de que el matrimonio como sacramento, unión indisoluble
entre el hombre y la mujer, es un valor aún muy presente y en el que muchas
parejas creen. "No podemos permitirnos, por tanto, dar la impresión de que
la familia cristiana haya sido descuidada en nuestro diálogo sinodal", se
precisa en uno de los grupos.
También se ha pedido evidenciar
más adecuadamente la doctrina sobre el matrimonio, insistiendo en que es un don
de Dios. Algunos temas propuestos para incluir en la Relatiofinal son las
adopciones, cuestiones de la biotecnología y la difusión de la cultura a través
de la web, políticas en favor de la familia, prestar más atención a la
presencia de los ancianos en los hogares y a las familias que viven en extrema
pobreza.
Por otro lado se ha hablado de la
importancia de resaltar el papel fundamental de las familias en la evangelización
y en la transmisión de la fe, destacando la vocación misionera.
Con respecto a las situaciones
familiares difíciles, varios círculos menores han evidenciado que la Iglesia
debe ser una casa acogedora para todos. Sin embargo, se ha manifestado la necesidad
de mayor claridad, para evitar confusiones, vacilaciones y eufemismos en el
lenguaje. Aquí, por ejemplo, se ha hecho referencia a la ley de la gradualidad,
para que no se convierta en gradualidad de la ley.
Otros círculos han pedido
profundizar el concepto de "comunión espiritual", para que sea
evaluado y, eventualmente, promovido y difundido.
Con respecto al acercamiento de
los divorciados que se han vuelto a casar al sacramento de la Eucaristía, se
han expresado, por la mayoría, dos opiniones. Por un lado se ha sugerido que la
doctrina no se modifique y siga siendo la misma de ahora y por otro se ha
hablado de abrirse a la posibilidad de conceder la comunión, desde la
perspectiva de la compasión y de la misericordia, pero sólo si se cumplen unas
condiciones determinadas. Asimismo se ha pedido prestar más atención a los
divorciados que no se han vuelto a casar.
Acelerar el proceso de
reconocimiento de la nulidad del matrimonio y de la constatación de la validez
del mismo es otro de los temas repetidos en los círculos menores.
A propósito de las uniones
homosexuales, se ha reiterado la imposibilidad de equiparar el matrimonio entre
hombre y mujer a las uniones homosexuales pero las personas con esta
orientación deben ser acompañadas pastoralmente y protegidas en su dignidad.
Sobre la cuestión de la poligamia, en particular de los polígamos convertidos
al catolicismo que deseen recibir los sacramentos, se ha sugerido un estudio
amplio y exhaustivo.
viernes, 17 de octubre de 2014
SÍNODO, DÍA 8: LOS CÍRCULOS MENORES PRESENTAN SUS ENMIENDAS PARA PREPARAR LA RELATIO SYNODI.
Reunidos en grupos de trabajo
por grupos lingüísticos, los padres sinodales proponen nuevos elementos de
trabajo sin llegar aún a un documento definitivo
Por Rocío Lancho García
El Sínodo de los Obispos sigue
adelante y esta mañana se ha dado un paso más en los trabajos. Durante la
duodécima Congregación General se han presentado en el Aula las relaciones de
los diez círculos menores, grupos de trabajo divididos por lenguas (tres en
inglés, tres en italiano, dos en francés y dos en español). Los círculos
menores han ofrecido una evaluación de la Relatio post disceptationem presentada
este lunes junto, con posibles sugerencias para su inclusión en la "Relatio
Synodi", documento definitivo y conclusivo de la asamblea sinodal.
El padre Federico Lombardi, ha
informado esta mañana a la prensa en la sesión informativa diaria que el papa
Francisco ha decidido añadir a la comisión encargada de realizar el documento
final del Sínodo dos nuevos miembros para ampliar la representación geográfica:
el cardenal Napier, de África, y monseñor Hart, de Nueva Zelanda. Además ha
indicado que el cardenal Müller le ha pedido desmentir las declaraciones que
aparecieron en la prensa en la que supuestamente afirmaba que la Relatio era
"indigna, vergonzosa y completamente errónea".
Para ofrecer algunos detalles más
sobre los textos presentados por los círculos menores, han acudido a la Sala de
Prensa del Vaticano, el cardenal Schönborn, arzobispo de Viena y el matrimonio
Francesco Miano y Pina de Simone.
El purpurado se ha mostrado
impresionado por el interés que está generando el Sínodo. "Me hace pensar
que hay pocos temas que tocan tan de cerca a cada uno de nosotros como la
familia", ha observado. Más allá de la cuestión de la religión, cultural
-ha indicado- está la realidad fundamental. Y la Iglesia siempre ha estado muy
atenta a esta realidad.
Asimismo, ha reconocido que más
allá de tantas cuestiones morales debemos ver el rol fundamentalmente positivo
de la familia. "El Papa nos ha invitado a ver el tema de la familia no
para ver lo todo lo que no funciona en la familia (...) sino que ha querido
sobre todo mostrar la belleza y la necesidad de la familia. Por esto nos ha
invitado a tener una mirada atenta a la realidad. Esta es la idea del
cuestionario difundido en todo el mundo: 'decidnos como va la familia'",
ha explicado el cardenal Schönborn. Y así, ha recordado que esta es la
primera vez que un Sínodo se basa en una documentación tal amplia como en este.
Por otro lado ha hecho referencia
a una palabra clave usada por el papa Francisco, "acompañar".
"No juzgar, acompañar. Esto puede ser entendido como un relativismo, pero
no es así", ha aclarado.
A continuación, han hablado
Francesco Miano y Pina de Simone. "Para nosotros es una gran y bella
experiencia", ha asegurado Francesco, advirtiendo la gran responsabilidad
que conlleva. Asimismo ha hecho referencia a la alegría de vivir un gran y
decisivo momento de la Iglesia en el espíritu del Concilio Vaticano II. También
ha recordado la importancia y la necesidad de narrar las bellas experiencias de
familia. "Esto no significa criticar a los otros", ha especificado.
Por su parte Pina, ha observado la "seriedad con la que se está
trabajando. Un debate serio con la voluntad de tener una mirada realista, que
sepa recoger no solo los problemas y dificultades".
En las sugerencias presentadas
por los círculos menores, que estudian punto por punto la Relatio y
no son aún un documento para considerar definitivo, se hacen varias
apreciaciones.
En general, se ha hecho hincapié
en que la Relatio se concentra en las preocupaciones de las
familias en crisis, sin una referencia más amplia al mensaje positivo del
Evangelio de la familia, al hecho de que el matrimonio como sacramento, unión
indisoluble entre el hombre y la mujer, es un valor aún muy presente y en el
que muchas parejas creen. "No podemos permitirnos, por tanto, dar la
impresión de que la familia cristiana haya sido descuidada en nuestro diálogo
sinodal", se precisa en uno de los grupos.
También se ha pedido evidenciar
más adecuadamente la doctrina sobre el matrimonio, insistiendo en que es un don
de Dios. Algunos temas propuestos para incluir en la Relatio final
son las adopciones, cuestiones de la biotecnología y la difusión de la cultura
a través de la web, políticas en favor de la familia, prestar más atención a la
presencia de los ancianos en los hogares y a las familias que viven en extrema
pobreza.
Por otro lado se ha hablado de la
importancia de resaltar el papel fundamental de las familias en la
evangelización y en la transmisión de la fe, destacando la vocación misionera.
Con respecto a las situaciones
familiares difíciles, varios círculos menores han evidenciado que la Iglesia
debe ser una casa acogedora para todos. Sin embargo, se ha manifestado la
necesidad de mayor claridad, para evitar confusiones, vacilaciones y eufemismos
en el lenguaje. Aquí, por ejemplo, se ha hecho referencia a la ley de la
gradualidad, para que no se convierta en gradualidad de la ley.
Otros círculos han pedido
profundizar el concepto de "comunión espiritual", para que sea
evaluado y, eventualmente, promovido y difundido.
Con respecto al acercamiento de
los divorciados que se han vuelto a casar al sacramento de la Eucaristía, se
han expresado, por la mayoría, dos opiniones. Por un lado se ha sugerido que la
doctrina no se modifique y siga siendo la misma de ahora y por otro se ha
hablado de abrirse a la posibilidad de conceder la comunión, desde la
perspectiva de la compasión y de la misericordia, pero sólo si se cumplen unas
condiciones determinadas. Asimismo se ha pedido prestar más atención a los
divorciados que no se han vuelto a casar.
Acelerar el proceso de
reconocimiento de la nulidad del matrimonio y de la constatación de la validez
del mismo es otro de los temas repetidos en los círculos menores.
A propósito de las uniones
homosexuales, se ha reiterado la imposibilidad de equiparar el matrimonio entre
hombre y mujer a las uniones homosexuales pero las personas con esta
orientación deben ser acompañadas pastoralmente y protegidas en su dignidad.
Sobre la cuestión de la poligamia, en particular de los polígamos convertidos
al catolicismo que deseen recibir los sacramentos, se ha sugerido un estudio
amplio y exhaustivo.
jueves, 16 de octubre de 2014
V CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA TERESA DE JESÚS. ACTOS EN GRANADA.
V CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SANTA
TERESA DE JESÚS
15 DE OCTUBRE DE 2014
A 15 DE OCTUBRE DE 2015
Carmelo Teresiano
Carmelitas Descalzas.
Plaza S. Juan de la Cruz - 18009
Carmelitas Descalzos.
C/ Polo y Caña, 1 – 18014
Granada
ACTOS CONMEMORATIVOS QUE SE CELEBRARAN EN GRANADA
AÑO 2014
OCTUBRE
2014
16,
jueves: Conferencia
en Centro Suárez: P. Antonio Ángel Sánchez Cabezas, OCD.
18
Sábado: 1ª Ruta
Teresiana guiada (D. A. Muñoz).
18
sábado 19’00: Solemne Procesión
con la Santa.
19
Domingo 12’30: Apertura Centenario.
Concele-bración en la Catedral y Retorno procesional.
26 domingo: Primer concierto en Iglesia de S. José (MM. Carmelitas Descalzas) Concierto de órgano, Organista: Conchita Fernández
Vivas..
NOVIEMBRE
2014
7
viernes:
Actos
Colegio El Carmelo: Palau y Teresa.
19
miércoles: 1ª
Conferencia en las Madres Carmelitas Descalzas: P. Salvador Ros García, OCD:
“Cuando leer es oír hablar. Iniciación a la lectura de Santa Teresa”.
20
jueves: Conferencia
en Centro Suárez: Salvador Ros García, OCD "Teresa mujer y espiritual.
DICIEMBRE
2014
18
jueves: Conferencia
en Centro Suarez: Concha Argente del Castillo.
20
sábado:
2ª Ruta Teresiana guiada.
21
domingo:
Concierto de Navidad Coro “Tomás Luis de Victoria”.
AÑO 2015
ENERO
2015
12
lunes, al 13 de febrero, viernes: Exposición
sobre el “Libro de la Vida”. En Centro Cultural “Nuevo Inicio”. Plaza Alonso
Cano,1.
15 jueves: Conferencia en Centro Suárez: P. Manuel Ruiz
Jurado (SJ): Compañía de Jesús y S. Teresa
30
viernes:
2ª Conferencia en las Madres
Carmelitas Descalzas. D. Miguel Luis López-Guadalupe.
FEBRERO 2015,
12
jueves: Conferencia
en Centro Suárez: P. Juan Crespo (sdb),
22
domingo:
Concierto de Cuaresma Coro “Amigos del Manjón”.
23
lunes a 27 de marzo viernes: Exposición
sobre el “Camino de Perfección”.
27
de febrero de 2015, viernes: 3ª
Conferencia en Madres Carmelitas Descalzas. Dª Amelina Correa
MARZO
2015
14
sábado:
3ª Ruta Teresiana guiada.
19
jueves: Conferencia
en Centro Suárez: Mariola López (rscj): S. Teresa y su influencia en una
mística contemporánea como Madeleine Delbrel.
26,
27 y 28 de jueves a sábado: Triduo
Solemne de la Celebración del V Centenario en los Carmelitas Descalzos: C/ Polo
y Caña,1.
ABRIL
2015
16
jueves: Conferencia
en el Centro Suárez: Montserrat Izquierdo (IT): La simbología teresiana.
18
sábado: 4ª Ruta
Teresiana guiada.
26
domingo: Concierto en
honor de la Santísima
Virgen: Coro de la Capilla Real.
27
lunes, a 22 de mayo de 2015, viernes:
Exposición sobre “Fundaciones”.
MAYO 2015:
16
sábado: 5ª Ruta
Teresiana guiada.
21 jueves: Conferencia en Centro Suárez: Dª Carmen Azaustre
(IT).
29
viernes: 4ª
Conferencia en las Madres Carmelitas Descalzas. Hna. Mª Aurora de la Trinidad.
JUNIO 2015:
8
lunes al 10 de julio, viernes: Exposición sobre
“Las Moradas”.
19 viernes 5ª
Conferencia en Madres Carmelitas Descalzas: D. José Manuel Espigares.
28
domingo: Concierto:
Coro “Corpus Christi” de la
Basílica de San Juan de Dios.
SEPTIEMBRE 2015:
14
lunes, al 15 de octubre jueves: Expolsición sobre reliquias, documentos, libros
“teresianos”. En el Centro Cultural “Nuevo Inicio”.
Exposición
Iconográfica aún sin fecha fija. Comisario Dr. D. Lázaro Gila Medina.
18
viernes: 5ª
Conferencia en las Madres Carmelitas Descalzas. Mariola López (rscj).
OCTUBRE 2015:
10
sábado: 6ª Ruta
Teresiana guiada.
18
domingo:
CLAUSURA SOLEMNE DEL CENTENARIO.
Celebración en la Catedral.
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